والكسائيُّ: ﴿أُسَارَى تُفَادُوهُمْ﴾ بالألف فيهما، وقرأ حمزةُ: ﴿أَسْرى تَفْدُوهم﴾ بغير الألف فيهما (١).

والأَسْرى جمعُ أسير، كالجَرحى جمعُ جريح، والمرضى جمعُ مريض، والأُسارى جمعُ الأسرى، كالسُّكارى جمعُ السَّكرى. والأسيرُ: هو المأخوذُ قهرًا، وأصلُ الأسر: الشَّدُّ، ومَن أُخِذَ قهرًا شُدَّ غالبًا، فسّمِّيَ المأخوذ أسيرًا، وإن لم يشدّ، والإسَارُ: ما يُشَدُّ به الأسيرُ.

وقال أبو عمرو: الأُسارى: الذين هم في الوَثاق، والأسرى: الذين هم في اليد، وإن لم يكونوا في الوَثاق (٢).

وقوله تعالى: ﴿تَفدُوهُمْ﴾؛ أي: تُعطوا فداءَهم، وتشتروهم به للتخليص، والمفاداةُ مفاعلةٌ منه، والفداءُ يَقعُ بين الفادي والأسير، والمفاداةُ تجري بين الفادي وبين قابلِ الفداء.

وقال أبو معاذ (٣): المفاداة: المماكسةُ في الفداء بينهما (٤).

وقوله تعالى: ﴿وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ﴾ فيه ثلاثةُ أوجه:

أحدها: أنَّ قولَه: ﴿وَهُوَ﴾ (٥) إشارةٌ إلى الإخراج، ثمَّ أُعيدَ ذكرُه صريحًا توكيدًا.