عاصم (١) وابنُ كثير بالياء (٢) على المغايبة، وتَرجِعُ إلى بني إسرائيل، وقرأ الباقون (٣) بالتَّاء على خطابِهم به، والعربُ تقول: قل لزيدٍ: لا يَذهب، وقل لزيدٍ: لا تَذهب.

ومعنى قوله: ﴿لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ﴾ (٤) أي: لا تعرفون بالربوبيَّة إلَّا اللَّه (٥) تعالى، والميثاقُ على وجهين؛ عهدِ خلقةٍ وفطرة، وعهدِ رسالةٍ ونبوَّة، وقد مرَّ شرحُه غيرَ مرَّةٍ.

وقال الإمام أبو منصور رحمه الله: ﴿لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ﴾؛ أي: لا تجعلون (٦) الألوهيَّة إلَّا للَّه، ويَحتملُ نفسَ العبادة؛ أي: لا تعبدونَ غير اللَّه من الأصنام وغيرها (٧).

ثمَّ قولُه تعالى: ﴿لَا تَعْبُدُونَ﴾ بالنون وهي للرفع لوجوه:

أحدهما: ما قال (٨) الكسائيُّ: تقديرُه: أخذنا (٩) ميثاقَ بني إسرائيل بألَّا تعبدوا إلَّا اللَّه، فلمَّا أسقطَ (١٠) "أن" رفعَ الفعلُ؛ لزوال النَّاصب، قال تعالى: