تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقيل: الويلُ الأوَّلُ بقولهم: ﴿هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ﴾، والثَّاني بالتَّحريف، والثَّالثُ في اجتلاب (١) حطام الدنيا به (٢).

* * *

(٨٠) - ﴿وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدًا فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾.

وقوله تعالى: ﴿وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَةً﴾؛ أي: وقال هؤلاءِ حين أوعِدوا بالتَّحريف والكسب الخبيث: نحن أولادُ الأنبياء، ولن نُعذَّبَ يومَ القيامة إلَّا مدَّة يسيرة.

قال ابنُ عبَّاسٍ والضَّحَّاكُ وقَتادة وعكرمةُ والسُّدِّيُّ: هي أربعون يومًا، وهي مدَّة غيبةِ موسى عليه السلام عنهم وعبادتِهمُ العجلَ فيها (٣).

وعن ابن عباس رضي اللَّه تعالى عنهما في رواية: هي أربعون سنة (٤). وهي المدَّة التي حُبِسوا فيها في التِّيه.

وقال مجاهدٌ والحسن: هي سبعة أيام. وهي في قصَّة نزولِ الآية، وأنَّ (٥) النبيَّ -ﷺ- دخل المدينة، فوجد اليهودَ يقولون: إنَّ أيَّامَ الدُّنيا سبعةُ آلاف سنة، فنُعذَّب مكان كلِّ ألف سنةٍ يومًا، فنزلت الآية ردًا عليهم (٦).

(١) في (أ): "باختلاف" وفي (ف): "في اختلاف".

(٢) لفظة: "به" من (أ).

(٣) أخرج أقوالهم الطبري (٢/ ١٧١ - ١٧٤).

(٤) رواها الطبري (٢/ ١٧٢)، وابن أبي حاتم (١/ ١٥٦)، (٨١٤)، (٨١٧).

(٥) في (أ): "فإن".

(٦) رواه الطبري (٢/ ١٧٥ - ١٧٦) عن مجاهد.

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي · الجزء ٢ · الصفحة ٢٩٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفيج ٢ · ص ٢٩٣