تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قُبورُ الوَرى تحتَ التُّرابِ وللهوى... رجالٌ لهم تحتَ (١) الثِّيابِ قبورُ (٢)

* * *

(٥٧) - ﴿وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنْزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ﴾.

وقوله تعالى: ﴿وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ﴾: أي: جعلناه مظلِّلًا لكم؛ أي: مُلقيًا الظلَّ (٣)، وهو معروفٌ، والظُّلَّةُ: السُّترةُ المُظِلَّةُ، والظِّلُّ الظَّليلُ هو الدَّائمُ، والسُّلطانُ: ظِلُّ اللَّه؛ أي: مأوى الخلق (٤) مِن عند اللَّه، كالظِّلِّ الذي يَأوي إليه مَن أصابَهُ الحَرُّ.

والغمامُ: السَّحابُ عند ابن عباسٍ رضي الله عنهما (٥)، وهو السَّحابُ الأبيضُ عند السُّدِّيِّ (٦)، سُمِّيَ به لأَنَّهُ يَغُمُّ السَّماءَ؛ أي: يستُرها، والغُمَّةُ: الأمرُ المستور، والغَمُّ: حزنٌ يَسترُ القلبَ، والغَمَمُ: أن يَستر الشَّعرُ القفا والجبهةَ، ورجلٌ أغمُّ وامرأةٌ غمَّاء، من ذلك، وغُمَّ الهلالُ؛ أي: لم يُرَ، أو سَتَرهُ (٧) شيءٌ، وهو الليلة الغَمَّى، والتَّغمغمُ: التكلُّمُ بكلامٍ لا يَبِينُ.

أي: فعلنا ذلك بكم في التِّيه.

(١) في (ر): "بين".

(٢) ذكره أبو نعيم في "حلية الأولياء" (١٠/ ٣٧٠) من قول أبي بكر الشبلي.

(٣) بعدها في (ر): "عليكم".

(٤) في (أ): "للخلق".

(٥) رواه الطبري في "تفسيره" (١/ ٦٩٩).

(٦) هذا المعنى ذكره الطبري في "تفسيره" (١/ ٦٩٩)، ولم ينسبه.

(٧) في (أ): "وستره".

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي · الجزء ٢ · الصفحة ١٩٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفيج ٢ · ص ١٩٥