تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

آمَنُوا مَعَهُ﴾ [هود: ٦٦] ونحوه، ولم يكن ذلك بعد الوقوع، والصَّحيح أنَّهما سِيَّان.

والنَّجوةُ: المكانُ العالي مِن الأرض؛ لأنَّ مَن صار إليها تخلَّص (١).

ومعناه: خلَّصنا آباءَكم. وجعل ذلك نعمةً عليهم؛ لأنَّهم نجوا (٢) بنجاتهم، ومن عادة العرب هذا، يقولون (٣): قتلناكم يوم عُكاظ؛ أي: قتل آباؤنا آباءَكم.

وقوله تعالى: ﴿مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ﴾ قال أبو عبيدة: آله: أهلُ بيته (٤). وقال بعضهم: آلُه: قومُه المناسبون له. وقيل: هم أتباعُه. وحقيقةُ الآل هم الذين تَؤول أمورُهم إليه في نسبةٍ أو صحبةٍ.

و﴿فِرْعَوْنَ﴾ قيل: هو اسمُ الملك الذي كان لهم في ذلك الوقت خاصَّةً، واسمُه الوليد بنُ مصعب.

وقيل: الوليد بن ريان (٥).

وقيل: إنه (٦) اسمٌ لكلِّ مَن كان (٧) ملكَ مصر، كقيصرَ للروم، وكسرى لفارس، والخاقان للتُّرك، وتُبَّعٍ لأهل اليمن.

(١) في (ر): "خلص".

(٢) في (ر): "نجوا".

(٣) في (ر): "تقول".

(٤) كذا قال المصنف، ووقع مثله عند ابن الجوزي في "زاد المسير" (١/ ٧٧)، ونص قول أبي عبيدة في "مجاز القرآن" له (١/ ٤٠): ﴿آلِ فِرْعَوْنَ﴾: قومُه وأهل دينه. والقول في "البحر المحيط" (٢/ ٢٠) لكن عزاه لأبي عبيد.

(٥) ذكر الثعلبي في "تفسيره" (١/ ١٩١) أن اسمه الوليد بن مصعب بن ريان.

(٦) في (ر): "هو".

(٧) بعدها في (أ): "له".

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي · الجزء ٢ · الصفحة ١٦٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفيج ٢ · ص ١٦٥