وقوله تعالى: ﴿فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ﴾:
قال الحسن رحمه الله: أي: فصلُّوا باللَّيل قَدْر ما تيسَّر عليكم (١).
والصَّلاة تُسمَّى قرآنًا لِمَا فيها من القراءة؛ قال تعالى: ﴿قُرْآنَ الْفَجْرِ﴾ [الإسراء: ٧٨]، وهو كما تُسمَّى تسبيحًا، وتُسمَّى سجودًا، وتُسمَّى ركوعًا؛ لِمَا فيها مِن كلِّ واحدٍ منها.
وكان الحسن يقول بظاهر هذا: إنَّ قيام اللَّيل واجب ولو قَدْرَ حَلَبِ شاة، وتلا هذه الآية (٢).
وهو قول جماعة من أهل العلم.
وقال عبد الرَّحمن بن زيد وقتادة وجماعة من أهل العلم: انتسخ (٣) فرض قيام اللَّيل أصلًا، قلَّ أو كثر.
وقال الضحَّاك ومقاتل: ارتفع عن الأمَّة لا عن النَّبيِّ -ﷺ-؛ قال اللَّه تعالى: ﴿وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ﴾ [الإسراء: ٧٩]؛ أي: زيادة لك على ما فرض على أمَّتك من الصَّلوات الخمس.
وقيل: ﴿فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ﴾ هو على حقيقة القراءة في صلاة الليل.
(١) ذكره الثعلبي في "تفسيره" (١٠/ ٦٥) بلفظ: (﴿فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ﴾ قال: يعني في صلاة المغرب والعشاء).
(٢) ذكره ابن بطال في "شرح صحيح البخاري" (٣/ ١٣٢)، والسمعاني في "تفسيره" (٦/ ٨٤)، وابن عطية في "المحرر الوجيز" (٥/ ٣٩٠ - ٣٩١). وانظر ما رواه الطبري في "تفسيره" (٢٣/ ٣٩٦) من طريق أبي رجاء عن الحسن. وهذا القول رده النووي بالإجماع والنصوص الصحيحة على أنه لا واجب إلا الصلوات الخمس. انظر: "شرح مسلم" (٦/ ٢٧).
(٣) في (ر): "نسخ".