﴿أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ﴾: استفهام بمعنى التقرير أيضًا؛ أي: قد ضلَّل كيدهم؛ أي: أبطل مكرهم.

﴿وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا﴾: جمع طائر ﴿أَبَابِيلَ﴾؛ أي: جماعاتٍ في تفرقةٍ يَتبعُ بعضُها بعضًا.

قال أبو عبيدة: ولم نر أحدًا جعل لها واحدًا، ومعناها: جاءت من هاهنا ومن هاهنا (١).

وقال قطرب: ﴿أَبَابِيلَ﴾: متقطِّعةً، يقال: ذهبت الإبل أبابيل. قال زهير:

وبالفوارس من ورقاءَ قد علموا... إخوان صدق على جردٍ أبابيل (٢)

وقال الخليل: ﴿أَبَابِيلَ﴾؛ أي: إبِّيلًا إبِّيلًا؛ أي: قطيعًا قطيعًا (٣).

وقال الفراء: لا واحد لها من لفظها كالعبابيد.

وقيل: واحدها: إبَّالة (٤).

وقال الفراء: ولو قيل: إيبالة، كان صوابًا، كالدينار والدنانير (٥).

وقال نفطويه: قيل: واحدها: إبِّيل وإبَّوْل، قياسًا لا سماعًا.

* * *

(٤ - ٥) - ﴿تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ (٤) فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ﴾.