قوله تعالى: ﴿وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ﴾: أي: أوصى بعضهم بعضًا باتِّباع الحق.
﴿وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ﴾: على الحق والثبات عليه.
وقيل: هو الصبر على طاعة اللَّه، وعن المعصية، وفي المحنة.
وقال مقاتل: ﴿إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ﴾ هو أبو لهب (١).
وقال الضحاك: هو أبو جهل (٢).
وقال عكرمة: ﴿إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ﴾ يعني: جميع الكفار ﴿إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ يعني: أبا بكر الصديق ﴿وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ﴾ يعني: عمر بن الخطاب ﴿وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ﴾ يعني: عثمان بن عفان ﴿وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ﴾ يعني علي بن أبي طالب رضوان اللَّه عليهم أجمعين (٣).
وروى عطاء عن ابن عباس: ﴿إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ﴾ يعني: جماعةَ المشركين منهم الوليد بن المغيرة والعاص بن وائل السهمي والأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى، والأسود بن عبد يغوث (٤)، والحارث بن قيس ﴿لَفِي خُسْرٍ﴾؛ أي: لفي غَبْنٍ ﴿إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ﴾ يريد: أبا بكر وعمر وعثمان وعليٍّ، وأبا
(١) انظر: "تفسير مقاتل" (٤/ ٨٢٩).
(٢) لم أجده عن الضحاك، ورواه الثعلبي في "تفسيره" (٣٠/ ٢٤٤) ضمن خبر مرفوع من طريق أبي أمامة عن أبي بن كعب، وفي إسناده مجاهيل، وقال السمعاني في "تفسيره" (٦/ ٢٧٩): خبر غريب. ثم رواه الثعلبي عقبه عن ابن عباس موقوفًا.
(٣) لم أجده عن عكرمة، ورواه الثعلبي في "تفسيره" (٣٠/ ٢٤٤) ضمن مرفوع أبي أمامة عن أبي بن كعب وموقوف ابن عباس السابقين، وفيهما: أبو جهل، بدل: "جميع الكفار". انظر التعليق السابق.
(٤) إلى هنا ذكره القرطبي في "تفسيره" (٢٢/ ٤٦٥) من طريق الضحاك عن ابن عباس.