تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿فَزَادُوهُمْ رَهَقًا﴾: يعني: أنَّ الإنس زادوا الجنَّ غيًّا لتعوُّذهم بهم.

وقيل: ﴿رَهَقًا﴾: فسادًا وجهلًا.

وقال الأخفش: سفهًا وطغيانًا (١).

وقال القتبيُّ: طغيانًا وإثمًا (٢).

وقال الأصمعيُّ: الرَّهق: غشيان المحارم (٣).

وقال أبو سعيد: هو مُقارَفة الإثم (٤).

وقال قطرب: هو الخفَّة والطَّيش (٥).

وذلك أن الجنَّ اجترؤوا عليهم، وتعزَّزوا (٦) في أنفسهم، وقالوا: قد سُدْنا الجنَّ والإنس، فطغَوا بذلك في كفرهم.

وقيل: بل معناه: زاد الجنُّ كفَّارَ الإنس بذلك طغيانًا في الكفر، كأنَّهم كانوا إذا عاذوا بهم فأَمِنوا في منزلهم ظنُّوا أن ذلك من الجنَّ، فازدادوا رغبةً في طاعة الشَّياطين وقَبول وساوسهم.

وقال مجاهد: زادوا الكافرين به طغيانًا (٧).

(١) وكذا قال أبو عبيدة في "مجاز القرآن" (٢/ ٢٧٢).

(٢) انظر: "غريب القرآن" لابن قتيبة (ص: ٤٨٩).

(٣) انظر: "الزاهر في غريب ألفاظ الشافعي" (ص: ١٢٧)، و"تهذيب اللغة" (مادة: رهق) (٥/ ٢٥٩) كلاهما للأزهري، و"الصحاح" للجوهري (٤/ ١٤٨٧).

(٤) روى الطبري في "تفسيره" (٢٣/ ٣٢٤) عن ابن عباس رضي الله عنهما وقتادة ﴿فَزَادُوهُمْ رَهَقًا﴾ قال: إثمًا.

(٥) قال نحوه الخليل في "العين" (٣/ ٣٦٦)، ولفظه: الرَّهَقُ: جهل في الإنسان، وخفّةٌ في عقله.

(٦) في (ر): "وتقرروا"، وفي (أ): "تعزوا".

(٧) رواه الطبري في "تفسيره" (٢٣/ ٣٢٥).

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي · الجزء ١٥ · الصفحة ٤٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفيج ١٥ · ص ٤٦