﴿مُنْفَكِّينَ﴾: قال ابن عباس: أي: غيرَ منتهِينَ عن الكفر (١).

﴿حَتَّى تَأْتِيَهُمُ﴾: أي: حتى أتَتْهم، مستقبلٌ بمعنى الماضي.

﴿الْبَيِّنَةُ﴾: الحجةُ الظاهرة، والمراد بها: الرسول عليه السلام هاهنا، فقد قال بعده: ﴿رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ﴾ وهو بدلٌ عن ﴿الْبَيِّنَةُ﴾؛ أي: فلما جاءهم اهتدَوا به.

وقيل: أسلم بعضٌ وثبَت على الكفر بعضٌ.

وقال القتبي: ﴿مُنْفَكِّينَ﴾؛ أي: زائلين، والانفكاك: الزوال (٢).

وقيل: الانفصال، والفكُّ: الفصل (٣).

وقيل: أي: لم يكونوا ليُترَكوا خالينَ عن حُجج اللَّه تعالى حتى تأتيَهم البينةُ التي تقوم بها الحجة.

وقال الفراء: قال قوم: أي: لم يكن أهل الكتاب ومَن يُرجع إليهم من المشركين تاركين صفة محمد عليه السلام كما هو في التوراة حتى بُعث، فلما بُعث تفرَّقوا واختلفوا فيه (٤)، وهو كقوله: ﴿وَكَانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ﴾ الآية.

قال: وقيل: ﴿مُنْفَكِّينَ﴾؛ أي: متفرِّقين في أمر محمدٍ حتى جاءهم، وانفكاكُ (٥) أحد الشيئين من الآخر [من] هذا (٦).