تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال خارجة: سُمُّوا زبانيةً لأنهم يعملون بأرجلهم كما يعملون بأيديهم (١)، والزَّبْن: الرفع.

وقال أبو عبيدة: الزبانية جمع واحدها: زِبْنِيَة (٢). وقيل: زِبْنيّ، وقيل: لا واحد له.

قوله تعالى: ﴿كَلَّا﴾: أي: ليس كما يقول أبو جهل أنه يقدر على قهرك.

﴿لَا تُطِعْهُ﴾ فيما يأمرك به من ترك الصلاة.

﴿وَاسْجُدْ﴾ للَّه تعالى ﴿وَاقْتَرِبْ﴾؛ أي: تقرَّبْ إلى اللَّه تعالى (٣) بما يمكنك من الطاعة.

وقيل: أي: اقترب إلى كرامة اللَّه تعالى بالسجود.

وقال -ﷺ-: "أقربُ ما يكونُ العبد من ربِّه إذا سجد" (٤).

وقيل: اسجد بنفسك واقترب بقلبك.

وقيل: اسجد يا محمد واقترب يا أبا جهل منه لإيذائه تَرَ جزاءك، وهو وعيد.

والحمد للَّه رب العالمين

* * *

(١) ذكره أبو الليث السمرقندي في "تفسيره" (٣/ ٥٧٥) دون نسبة.

(٢) انظر: "مجاز القرآن" (٢/ ٣٠٤).

(٣) في (ف): "تقرب إليه".

(٤) رواه مسلم (٤٨٢) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه بلفظ: "وهو ساجد فأكثروا الدعاء" بدل: "إذا سجد".

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي · الجزء ١٥ · الصفحة ٤١٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفيج ١٥ · ص ٤١٩