﴿ذَاتِ الْعِمَادِ﴾: قال ابن عبَّاس رضي الله عنهما: أي: ذا الطَّول (١).
يقال: رجل مُعَمَّدٌ؛ أي: طويل.
وقال قتادة: ﴿ذَاتِ الْعِمَادِ﴾؛ أي: ذات عُمُد لبيوت الوَبر (٢). وكانوا ينتقلون بها من مكانٍ إلى مكانٍ للانتجاع.
وقال ابن زيد: ذات إحكام البنيان (٣).
وقال الضَّحَّاك: ذات القوى الشِّداد (٤).
وقال الحسن: ذات الأبنية العظام (٥).
وقال الواقديُّ: كانوا يعالجون العماد، فينصبونه، ثم يبنون فوقه القصور، وكانت تُرى من أرض بعيدة، وهو قوله: ﴿أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ﴾ [الشعراء: ١٢٨].
* * *
(٨ - ٩) - ﴿الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ (٨) وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ﴾.
وقوله تعالى: ﴿الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ﴾: قيل: هو وصف عاد؛ أي: لم يُخلَق في سائر البلاد مثلُهم في قوَّتهم وطول قامتهم. وكذا قال الحسن (٦) وقتادة، وقال: قَدُّ أحدهم اتنا عشر ذراعًا وأكثر من ذلك (٧).
(١) رواه الطبري في "تفسيره" (٢٤/ ٣٦٥).
(٢) رواه الطبري في "تفسيره" (٢٤/ ٣٦٥).
(٣) ذكره الماوردي في "النكت والعيون" (٦/ ٢٦٨)، ورواه بمعناه الطبري في "تفسيره" (٢٤/ ٣٦٦).
(٤) رواه الطبري في "تفسيره" (٢٤/ ٣٦٦)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (١٠/ ٣٤٢٦).
(٥) ذكره الزجاج في "معاني القرآن" (٥/ ٣٢٢) بلا نسبة، وعنه الواحدي في "البسيط" (٢٣/ ٥٠٣).
(٦) في (أ): "الأخفش".
(٧) رواه عن قتادة الطبري في "تفسيره" (٢٤/ ٣٦٧)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (١٠/ ٣٤٢٦). وذكره الماوردي في "النكت والعيون" (٦/ ٢٦٨) عن الحسن.