تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال محمَّد بن كعب القُرظيُّ: إثم (١).

وجملته: كلُّ كلامٍ لا فائدةَ فيه، ولا (٢) منفعة فيه.

* * *

(١٢ - ١٦) - ﴿فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ (١٢) فِيهَا سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ (١٣) وَأَكْوَابٌ مَوْضُوعَةٌ (١٤) وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ (١٥) وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ﴾.

قوله تعالى: ﴿فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ﴾: أي: عين الشَّراب جاريةٌ على وجه الأرض من غير أخدود، تجري لهم حيث أرادوا إجراءها.

قوله تعالى: ﴿فِيهَا سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ﴾: أي: في الهواء عاليةً، ليرى المؤمنُ إذا جلسَ عليها جميعَ ما أعطاه ربُّه في الجنَّة من المُلْك والنَّعيم.

وقال خارجة بن مصعب: بلغَنَا أنَّ بعضَها فوقَ بعضٍ، فترتفع ما شاء اللَّه تعالى، فإذا أراد وليُّ اللَّهِ أن يجلسَ (٣) عليها تطامنَتْ له، فإذا استوى عليها ارتفعَتْ إلى حيث شاء اللَّه (٤).

﴿وَأَكوَابٌ﴾: هي كِيْزانٌ لا عُرى لها، جمع كوب.

﴿مَوْضُوعَةٌ﴾: أي: معدَّةٌ لأهلِها، كالرَّجل يلتمسُ من الرَّجل شيئًا، فيقول: هو هاهنا موضوع؛ أي: مُعَدّ.

وقيل: موضوعةٌ على حافة العين الجارية، كلَّما أراد الشُّرب وجدها ملأى من الشَّراب.

(١) انظر عبارة قتادة في التعليق السابق.

(٢) "فائدة فيه ولا" ليس في (أ) و(ف).

(٣) في (أ): "فإذا جاء ولي اللَّه ليجلس".

(٤) ذكره الرازي في "التفسير الكبير" (٣١/ ١٤٣).

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي · الجزء ١٥ · الصفحة ٣٢٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفيج ١٥ · ص ٣٢٣