تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

زَبَرْجَدةٍ خضراء، مُعلَّقٌ تحت العرش، ﴿يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ﴾؛ أي: يشهد عملَ الأبرار مقرَّبو كلِّ سماء إذا رُفِع من (١) الأرض (٢).

وقال مقاتل بن حيَّان: ﴿كِتَابٌ مَرْقُومٌ﴾؛ أي: مكتوبٌ لهم في ساق العرش، ﴿يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ﴾؛ يعني: يشهد ذلك الكتابَ سبعةُ أملاك من مقرَّبي أهلِ كلِّ سماءٍ حتَّى (٣) يُصعَد به إلى السَّماء، من كرامةِ المؤمن على اللَّه تعالى (٤).

* * *

(٢٢ - ٢٤) - ﴿إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ (٢٢) عَلَى الْأَرَائِكِ يَنْظُرُونَ (٢٣) تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ﴾.

﴿إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ﴾: أي: في نعيم الجنَّة.

﴿عَلَى الْأَرَائِكِ﴾: قال ابن عبَّاس: أي: السُّررِ في الحِجال (٥).

﴿يَنْظُرُونَ﴾: إلى ما أعطاهم اللَّه تعالى من الملك والكرامة.

وقال مجاهد: الأرائك من اللُّؤلؤ والياقوت (٦).

﴿تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ﴾: أي: البِشْرَ (٧) والفرح بما أُعطُوه.

* * *

(١) في (ف): "عن".

(٢) انظر: "تنوير المقباس" للفيروزآبادي (ص: ٥٠٥)، وذكر بعضه الثعلبي في "تفسيره" (١٠/ ١٥٤).

(٣) "حتى" ليس في (أ).

(٤) انظر: "تفسير مقاتل بن سليمان" (٤/ ٦٢٤).

(٥) رواه الطبري في "تفسيره" (٢٤/ ٢١٣).

(٦) رواه الطبري في "تفسيره" (٢٤/ ٢١٣).

(٧) في (ر): "السرور".

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي · الجزء ١٥ · الصفحة ٢٥٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفيج ١٥ · ص ٢٥٨