تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

تَرَبَّصْ بها رَيْبَ المَنونِ لعلَّها... تُطَلَّقُ يومًا أو يموتُ حليلُها (١)

وقال في قوله: ﴿فَإِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُتَرَبِّصِينَ﴾: أي: لِنُزولِ العذابِ بكم، فعُذِّبوا يومَ بدرٍ.

* * *

(٤٤ - ٤٥) - ﴿وَإِنْ يَرَوْا كِسْفًا مِنَ السَّمَاءِ سَاقِطًا يَقُولُوا سَحَابٌ مَرْكُومٌ (٤٤) فَذَرْهُمْ حَتَّى يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ﴾.

قولُه تعالى: ﴿وَإِنْ يَرَوْا كِسْفًا مِنَ السَّمَاءِ سَاقِطًا يَقُولُوا سَحَابٌ مَرْكُومٌ﴾: أي: وإنْ يرَ هؤلاء المشركون قِطْعةً مِن السماء ساقطًا يَسْقُطُ عليهم وهُم يُعايِنُونها بإنزال اللَّه ذلك حُجَّةً لكَ عليهم؛ كما سألوكَ تَعَنُّتًا فقالوا: ﴿أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا﴾، لَأَدْخَلوا على أنفسهم التَّمْوِيهَ، وقالوا: إنه سحابٌ مَرْكومٌ؛ يعني: رُكِمَ بعضُه على بعضٍ؛ أي: جُمِعَ، فسَقَطَ علينا، وليس بسماءٍ، وهو كقوله: ﴿وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ (١٤) لَقَالُوا إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا﴾: وهذا قد يكون مِن المُعاند

= وروى عنه الطبري في "تفسيره" (٢١/ ٥٩٣) أنه الموت.

(١) ذكره الطبري في "تفسيره" (٢١/ ٥٩٤)، والثعلبي في "تفسيره" (٩/ ١٣١)، والواحدي في "البسيط" (٧/ ١٥٦)، وابن عطية في "المحرر الوجيز" (٥/ ١٩١) من غير نسبة.

والشطر الثاني عند الطبري هكذا: سيهلك عنها بعلها أو تسرح.

ورواه المعافى بن زكريا في "الجليس الصالح" (ص: ١٢٣)، والسراج في "مصارع العشاق" (٢/ ١٥٩) عن حمدان البرتي.

ونسبه المرزباني في "معجم الشعراء" (ص: ٣١٩)، والحاتمي في "حلية المحاضرة" (ص: ٣٩)، والراغب الأصفهاني في "محاضرات الأدباء" (٢/ ٢٣٠)، والمستعصمي في "الدر الفريد" (٥/ ٣١٤)، إلى فرَّاص بن عتبة الأزدي.

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي · الجزء ١٤ · الصفحة ٩١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفيج ١٤ · ص ٩١