(٢٨) - ﴿إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلُ نَدْعُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ﴾.
﴿إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلُ﴾: أي: في الدُّنيا ﴿نَدْعُوهُ﴾ أنْ يمُنَّ علينا، ويَقِيَنا عذابَ السَّموم.
قال ابن عباس: أي: حرَّ النارِ (١).
وقيل: ﴿السَّمُومِ﴾: الحَرُّ الذي يدخُلُ مَسامَّ البدَنِ فيؤلِمُه.
﴿إِنَّهُ هُوَ﴾: قرأَ نافعٌ والكسائيُّ: ﴿إِنَّهُ﴾ بفتح الألف؛ أي: نَدْعُوه بأنه، وقرأَ الباقون بالكسر على الاستئنافِ (٢).
﴿الْبَرُّ﴾: البَارُّ اللَّطيفُ.
وقال الضَّحَّاكُ: أي: الصَّادِقُ فيما وعَدَ (٣).
﴿الرَّحِيمُ﴾: الرَّؤوفُ العَطوفُ.
وقال ابن عباس: ﴿إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ﴾: خائفين مِن عذاب اللَّه (٤).
وقال الضَّحَّاكُ: خائفين أنْ يُنْزَعَ منا الإيمانُ (٥).
وقال الإمامُ القُشَيريُّ: لولا أنهم قالوا: ﴿فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا﴾، لكانوا قد لاحَظوا
(١) ذكره الماتريدي في "تأويلات أهل السنة" (٩/ ٤٩٧)، والواحدي في "البسيط" (٢١/ ٢٣٩)، دون نسبة.
(٢) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص: ٦١٣)، و"التيسير" للداني (ص: ٢٠٣).
(٣) ذكره عنه الثعلبي في "تفسيره" (٩/ ١٣٠)، والبغوي في "تفسيره" (٧/ ٣٩١).
(٤) ذكره الطبري في "تفسيره" (٢١/ ٥٩٠)، والسمرقندي في "تفسيره" (٣/ ٣٥٣)، والثعلبي في "تفسيره" (٩/ ١٣٠)، والواحدي في "الوجيز" (ص: ١٠٣٥)، والبغوي في "تفسيره" (٧/ ٣٩٠)، دون نسبة.
(٥) لم أقف عليه.