تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(٢٨) - ﴿إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلُ نَدْعُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ﴾.

﴿إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلُ﴾: أي: في الدُّنيا ﴿نَدْعُوهُ﴾ أنْ يمُنَّ علينا، ويَقِيَنا عذابَ السَّموم.

قال ابن عباس: أي: حرَّ النارِ (١).

وقيل: ﴿السَّمُومِ﴾: الحَرُّ الذي يدخُلُ مَسامَّ البدَنِ فيؤلِمُه.

﴿إِنَّهُ هُوَ﴾: قرأَ نافعٌ والكسائيُّ: ﴿إِنَّهُ﴾ بفتح الألف؛ أي: نَدْعُوه بأنه، وقرأَ الباقون بالكسر على الاستئنافِ (٢).

﴿الْبَرُّ﴾: البَارُّ اللَّطيفُ.

وقال الضَّحَّاكُ: أي: الصَّادِقُ فيما وعَدَ (٣).

﴿الرَّحِيمُ﴾: الرَّؤوفُ العَطوفُ.

وقال ابن عباس: ﴿إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ﴾: خائفين مِن عذاب اللَّه (٤).

وقال الضَّحَّاكُ: خائفين أنْ يُنْزَعَ منا الإيمانُ (٥).

وقال الإمامُ القُشَيريُّ: لولا أنهم قالوا: ﴿فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا﴾، لكانوا قد لاحَظوا

(١) ذكره الماتريدي في "تأويلات أهل السنة" (٩/ ٤٩٧)، والواحدي في "البسيط" (٢١/ ٢٣٩)، دون نسبة.

(٢) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص: ٦١٣)، و"التيسير" للداني (ص: ٢٠٣).

(٣) ذكره عنه الثعلبي في "تفسيره" (٩/ ١٣٠)، والبغوي في "تفسيره" (٧/ ٣٩١).

(٤) ذكره الطبري في "تفسيره" (٢١/ ٥٩٠)، والسمرقندي في "تفسيره" (٣/ ٣٥٣)، والثعلبي في "تفسيره" (٩/ ١٣٠)، والواحدي في "الوجيز" (ص: ١٠٣٥)، والبغوي في "تفسيره" (٧/ ٣٩٠)، دون نسبة.

(٥) لم أقف عليه.

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي · الجزء ١٤ · الصفحة ٨٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفيج ١٤ · ص ٨٤