قلتُ لها قِفي فقالتْ قِ (١)

وقال الفرَّاءُ: قيل: معناه: قضى ما هو كائنٌ (٢).

قولُه تعالى: ﴿وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ﴾: أقسَمَ بالقرآن تَعْظيمًا له.

و﴿الْمَجِيدِ﴾: الشريفُ، وقيل: الكريمُ.

واختُلِفَ في جواب هذا القسَمِ، وأصلُه: أنَّ جوابَه بأحدِ خمسةِ أشياءَ:

(إنَّ) المُشَدَّدة؛ كما قال: ﴿إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ﴾ [الفجر: ١٤].

و(ما) النَّافية: ﴿مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ﴾ [الضحى: ٣].

واللَّامُ المفتوحةُ: ﴿فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ﴾ [الحجر: ٩٢].

و(إنْ) الخفيفةُ بمعنى (ما): ﴿تَاللَّهِ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ﴾ [الشعراء: ٩٧].

و(لا): ﴿وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَا يَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ يَمُوتُ بَلَى﴾ [النحل: ٣٨].

وزاد البَعْلِيُّ على هذا:

(قد)؛ كقوله: ﴿وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا. . . قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا﴾.

و(بل)؛ كما في قوله في هذه السورة: ﴿ق وَالْقُرْآنِ. . . بَلْ عَجِبُوا﴾.

وقيل: إنَّ جوابَ هذا القسَمِ: ﴿قَدْ عَلِمْنَا﴾، وتقديرُه: ﴿قَدْ عَلِمْنَا﴾؛ كما في قوله: ﴿وَالشَّمْسِ﴾، ثم قال: ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ﴾: أي: لقد أفلَحَ.