تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(٥٩ - ٦٠) - ﴿فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوبًا مِثْلَ ذَنُوبِ أَصْحَابِهِمْ فَلَا يَسْتَعْجِلُونِ (٥٩) فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ يَوْمِهِمُ الَّذِي يُوعَدُونَ﴾.

﴿فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوبًا مِثْلَ ذَنُوبِ أَصْحَابِهِمْ﴾: أي: ﴿فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا﴾ مِن (١) قومِكَ يا محمد ﴿ذَنُوبًا﴾: أي: حظًّا (٢) ونَصيبًا مِن العذاب ﴿مِثْلَ ذَنُوبِ أَصْحَابِهِمْ﴾؛ أي: مِثْلَ نَصيبِ أصحابِهم مِن الأُمَمِ التي ظلَمَتْ فوضَعَتِ العبادةَ في غير مَوْضِعِها.

وأصلُ الذَّنُوبِ: الدَّلْوُ العظيمُ المَلْأَى ماءً، قال الراجزُ (٣):

إنَّا إذا نازَعَنا شَريبُ... لنا ذَنوبٌ وله ذَنوبُ (٤)

وقيل: عذابًا في إِثْرِ عذابٍ كذَنُوبِ البئرِ يَتْبَعُ بعضُه بعضًا.

وقيل: إنَّ لهؤلاء الكفار حَظًّا مِن التَّمَتُّعِ بالدنيا إلى أنْ ينتهيَ مَدَدُهم.

﴿فَلَا يَسْتَعْجِلُونِ﴾: فإنه كائنٌ.

﴿فَوَيْلٌ﴾: أي: شِدَّةُ عذابٍ.

وقيل وادٍ في جهنم.

﴿لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ يَوْمِهِمُ الَّذِي يُوعَدُونَ﴾: وهو يومُ القيامةِ.

وقيل: يومُ بدرٍ استُؤْصِلُوا فيه.

والحمدُ للَّه ربِّ العالمين

(١) في (أ): "مثل".

(٢) في (أ): "حقًا".

(٣) في (ر): "الشاعر".

(٤) ذكره ابن قتيبة في "تأويل مشكل القرآن" (ص: ٩٧)، والبندنيجي في "التقفية" (ص: ١٩٥)، وكراع النمل في "المنجد" (ص: ٢٠٧)، والخطابي في "غريب الحديث" (١/ ١٢٣)، والعسكري في "الفروق اللغوية" (ص: ٣١٤) من غير نسبة.

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي · الجزء ١٤ · الصفحة ٦٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفيج ١٤ · ص ٦٦