تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(١٨ - ١٩) - ﴿يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ (١٨) فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ﴾.

وقوله تعالى: ﴿يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ﴾؛ أي: للحساب ﴿لَا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ﴾: أي: لا تخفى فعلةٌ أو خصلةُ منكم على اللَّه، ويحتمل لا تُخْفِي نفسٌ خافيةً (١) منكم يومئذ على اللَّه تعالى مع كثرتكم.

قرأ عاصم والكسائيُّ: ﴿لا يَخْفَى﴾ بياء التَّذكير، لتقدُّم الفعل. وقرأ الباقون بتاء التَّانيث، لتأنيث اللَّفظ في الخافية (٢).

﴿فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ﴾: أي: فهو من أهل الجنَّة، فقد غُفرت سيِّئاته، فإذا وقف على ذلك استبشر وقال: ﴿هَاؤُمُ﴾.

قال ابن زيد: أي: تعالَوا (٣).

وقيل: أي: تناولوا وخذوا.

= ورواه أبو جعفر ابن أبي شيبة في "العرش" (٣٨)، وعبد اللَّه بن الإمام أحمد في "السنة" (٢١٧)، والآجري في "الشريعة" (١٠٣٤)، وابن الجوزي في "العلل" (٢٠)، عن ابن عباس بلفظ: "يحمله أربعة من الملائكة، ملك في صورة رجل، وملك في صورة ثور، وملك في صورة أسد، وملك في صورة نسر". قال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح.

وقال أبو حيان في "البحر" عند هذه الآية: ذكروا في صفات هؤلاء الثمانية أشكالًا متكاذبة ضربنا عن ذكرها صفحًا.

(١) كذا ضبطناها، وتحتمل: (لا تخفَى نفسٌ خافيةٌ).

(٢) انظر: "السبعة" (ص: ٦٤٨)، و"التيسير" (ص: ٢١٣)، عن حمزة والكسائي، أما قراءة عاصم فيهما فبالتاء.

(٣) رواه الطبري في "تفسيره" (٢٣/ ٢٣١).

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي · الجزء ١٤ · الصفحة ٥٦٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفيج ١٤ · ص ٥٦٥