تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وزَلِق: إذا سقط، وأَزْلَق: إذا أَسْقط.

يقول: يكاد هؤلاء المشركون يسقطونك بعيونهم لشدَّة نظرهم بها إليك بغضًا لك وغيظًا عليك ﴿لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ﴾؛ أي: حين يسمعون القرآنَ؛ لِمَا فيه مِن سبِّهم، وتسفيه أحلامِهم، وعجزهم عن معارضته.

﴿وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ﴾: أي: إنَّ محمَّدًا لمجنون، وكلامه كلام مجنون.

* * *

(٥٢) - ﴿وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ﴾.

فردَّ اللَّه تعالى قولَهم فقال: ﴿وَمَا هُوَ﴾: أي: وما كلامه والذي يقرؤه (١) كلام مجنون.

﴿إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ﴾؛ أي: ما هذا القرآن إلَّا ذكر؛ أي: تذكير للعالمين كلِّهم.

وقال النَّضر بن شميل: ﴿لَيُزْلِقُونَكَ﴾؛ أي: ليَعينونك؛ أي: يُصيبونك بأعينهم. وكذا قال الأخفش (٢).

وقال الحسن: ﴿لَيُزْلِقُونَكَ﴾؛ أي: ليقتلونك بإصابة العين (٣).

وقد عانه يَعينه عينًا، فهو عائن، والآخر معيون، على الأصل.

قال الشَّاعر:

قد كان قومُكَ يحسِبُونَكَ سَيِّدًا... وإخِالُ أنَّك سيِّد مَعيون (٤)

(١) في (ر): "يقوله".

(٢) ذكره عنهما الثعلبي في "تفسيره" (١٠/ ٢٤).

(٣) ذكره الثعلبي في "تفسيره" (١٠/ ٢٤) عن الحسن وابن كيسان.

(٤) البيت لعباس بن مرداس، كما في: "الألفاظ" لابن السكيت (ص: ٤٠٣)، و"جمهرة اللغة" لابن =

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي · الجزء ١٤ · الصفحة ٥٥٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفيج ١٤ · ص ٥٥٠