تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال ابن عبَّاس رضي الله عنهما ومقاتل: طوله ما بين السَّماء والأرض (١).

وعن ابن عبَّاس في رواية: هو قلم الملائكة.

قوله تعالى: ﴿وَمَا يَسْطُرُونَ﴾: وما يكتبون من أعمال الخلق.

وقال قتادة: والقلم نعمة من اللَّه عظيمة، لولا القلم ما قام دينٌ، ولم يَصلح عيش، واللَّه أعلم بما يُصلح خلْقَه (٢).

وهذا دليل على أنَّه كان يقول: إنَّ المراد بالقلم هو قلم النَّاس.

وأقسم به لِمَا فيه من الحكمة والأعجوبة، إذ جُعل آلةَ التَّفاهم، وقام مقام اللِّسان في الإفهام والبيان.

وقيل: هو كلُّ قلم يُكتَب به في السَّماء والأرض، ويدل عليه قوله: ﴿الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (٤) عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ﴾ [العلق: ٤ - ٥].

﴿وَمَا يَسْطُرُونَ﴾؛ أي: وما يكتبون؛ أي: الحلف (٣) بالقلم.

والحاصل:

أنَّ بعضهم قال: هو قسم بالحوت الذي هو تحت الأرضين، وبالقلم الذي هو فوق السَّماوات، وهو ينتظِم ما بينهما.

وبعضهم حملها على اللَّوح المحفوظ والقلم.

(١) انظر: "تفسير مقاتل" (٤/ ٤٠٣). ورواه الطبري في "تفسيره" (٢٢/ ٢١٥) عن ابن عباس رضي الله عنهما، لكنه في عرض اللوح المحفوظ، ولفظه: (إن اللَّه خلق لوحًا محفوظًا من درة بيضاء، دفتاه ياقوتة حمراء، قلمه نور، وكتابه نور، عرضه ما بين السماء والأرض).

(٢) رواه الطبري في "تفسيره" (٢٤/ ٥٢٧)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (١٠/ ٣٤٥٠).

(٣) في (ر): "يحلف".

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي · الجزء ١٤ · الصفحة ٥٢٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفيج ١٤ · ص ٥٢٢