تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(٦٥ - ٦٧) - ﴿لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَامًا فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ (٦٥) إِنَّا لَمُغْرَمُونَ (٦٦) بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ﴾.

﴿لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَامًا﴾؛ أي: هشيمًا بآفَةٍ، فلا يُنتَفعُ به في مَطعَمٍ.

وقال مرَّةُ الهمذاني: أي: تبنًا (١) لا قمحَ فيه (٢).

والحَطْمُ: الكَسْرُ، والحُطَامُ: ما كسَرَتْهُ الأرجُلُ.

﴿فَظَلْتُمْ﴾: أي: فَظَلْتُم النَّهارَ كلَّهُ، أُسقِطَتْ إحداهُما تخفيفًا، كما يُقال: أحَسْتُ بالشَّيء؛ أي: أحسسْتُ به.

﴿تَفَكَّهُونَ﴾: قال الخليلُ: أي: تتعجَّبون (٣).

وقال قطرب: أي: تندمون. وهو قول الحسن وقتادة (٤).

﴿إِنَّا لَمُغْرَمُونَ﴾: أي: يقولون: إنَّا لمعذَّبون، والغرامُ: اللُّزوم، والمُغرَم: الذي أُلزِمَ العذاب.

وقيل: المُغرَمُ: الذي ذهبَ مالُه بغيرِ عِوضٍ (٥). وهو غرام: ما أنفقوا ولم يحصلوا منه على شيءٍ.

قوله تعالى: ﴿بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ﴾: أي: لم يصبْنا ذلك عقوبةً على جُرْمِنا، بل هو بحرمانِنا وعدم جدِّنا.

(١) في (ر): "نبتًا".

(٢) في (أ): "لا حب قمح فيه"، والمثبت موافق لما ذكره الثعلبي عن مرة الهمداني في "تفسيره" (٩/ ٢١٥).

(٣) انظر: "العين" للخليل (٣/ ٣٨١).

(٤) رواه الطبري في "تفسيره" (٢٢/ ٣٥٠).

(٥) بعدها في (أ): "منه".

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي · الجزء ١٤ · الصفحة ٢٦٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفيج ١٤ · ص ٢٦٤