تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ﴾: جمع فِراشٍ؛ أي: بعضُها فوقَ بعضٍ، عاليةٍ طويلة، كما يُقال: هذا بناء مرفوع.

قال أبو أمامة الباهليُّ: لو طُرِحَ فراشٌ مِن أعلاها إلى أسفلِها لم يستقرَّ إلَّا بعدَ سبعين خريفًا (١).

وقيل: أرادَ بالفِراشِ: النِّساء، فإنَّ المرأةَ فِراشُ الرَّجلِ لأنَّه يستفرشُها.

وقيل: كلُّ واحدٍ مِن الزَّوجَيْنِ فراشٌ للآخرِ كما هو لباسٌ له؛ قال تعالى: ﴿هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ﴾ [البقرة: ١٨٧].

﴿مَرْفُوعَةٍ﴾؛ أي: مرتفِعاتِ الأقدار، ودليلُ أنَّ المرادَ ذلك أنَّه قال بعدَه: ﴿إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً﴾.

وقيل: الفُرُشُ على ظاهرِها، ﴿إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ﴾ يرجعُ إلى قوله: ﴿وَحُورٌ عِينٌ﴾. قاله أبو عبيدة (٢).

وقيل: ذِكْرُ الفُرُشِ ذِكْرٌ لهنَّ؛ لأنَّهنَّ يتكِئْنَ مع الرَّجالِ عليها.

وقال الأخفشُ: أضمرَهُنَّ، ولم يذكرْهُنَّ قبلَ ذلِكَ (٣).

* * *

(١) رواه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٣٤٠٨٢)، وهناد في "الزهد" (٧٩)، وذكره الثعلبي في "تفسيره" (٩/ ٢٠٩).

ورواه الطبراني في "المعجم الكبير" (٧٩٤٧) من حديث أبي أمامة رضي الله عنه مرفوعًا. قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٧/ ١٢٠): رواه الطبراني وفيه جعفر بن الزبير الحنفي وهو ضعيف.

(٢) انظر: "مجاز القرآن" لأبي عبيدة (٢/ ٢٥١).

(٣) انظر: "معاني القرآن" للأخفش (٢/ ٥٣٢).

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي · الجزء ١٤ · الصفحة ٢٥٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفيج ١٤ · ص ٢٥٠