تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فقال: يا رسول اللَّه، أسمَعُكَ تذكرُ في الجنَّة شجرةً لا أعلم شجرةً أكثرَ شوكًا منها! يعني الطَّلح، فقال رسول اللَّه -ﷺ-: "فإنَّ اللَّهَ تعالى يفعلُ مكانَ كلِّ شوكةٍ منها ثمرةً فيها سبعون لونًا من الطَّعام، لا يشبهُ لونُ الواحدِ منها لونَ الآخر" (١).

وعن عليٍّ رضي الله عنه أنَّه كان يقول: هو في معنى: وطلع منضود، فقد قال: ﴿لَهَا طَلْعٌ نَضِيدٌ﴾ [ق: ١٠]، وهو ثمر النَّخل (٢).

* * *

(٣٠ - ٣١) - ﴿وَظِلٍّ مَمْدُودٍ (٣٠) وَمَاءٍ مَسْكُوبٍ﴾.

قوله تعالى: ﴿وَظِلٍّ مَمْدُودٍ﴾: أي: دائمٍ لا تنسخُه الشَّمس، وفي الخبر: "إنَّ في الجنَّةِ شجرةً، يسيرُ الرَّاكِبُ في ظلِّها مئةَ عامٍ لا يقطعُها، اقرؤوا إنْ شئِتُم: ﴿وَظِلٍّ مَمْدُودٍ﴾ " (٣).

وقال نضر بن شُميل: أي: لا ينقصُ كما ينقص ظلُّ الدُّنيا.

وقال الرَّبيع بن أنس: أي: ظلِّ العرش (٤).

وقوله تعالى: ﴿وَمَاءٍ مَسْكُوبٍ﴾: أي: مَصْبوب.

وقال سفيان: أي: يجري في غيرِ أُخدودٍ (٥).

(١) رواه ابن أبي داود في "البعث" (٧٠)، والطبراني في "المعجم الكبير" (١٧/ ١٣٠)، وفي "مسند الشاميين" (٤٩٢)، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" (٦/ ١٠٣)، وأبو نعيم الأصفهاني في "صفة الجنة" (٣٤٧). قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١٠/ ٤١٤): رواه الطبراني، ورجاله رجال الصحيح.

(٢) رواه الطبري في "تفسيره" (٢٢/ ٣٠٩)، وابن الأنباري في "المصاحف" كما في "تفسير القرطبي" (٢٠/ ١٩٥)، والثعلبي في "تفسيره" (٩/ ٢٠٧).

(٣) رواه البخاري (٣٢٥٢)، ومسلم (٢٨٢٦)، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.

(٤) ذكره الثعلبي في "تفسيره" (٦/ ٢٠٧).

(٥) رواه الطبري في "تفسيره" (٢٢/ ٣١٨).

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي · الجزء ١٤ · الصفحة ٢٤٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفيج ١٤ · ص ٢٤٨