وقال ابنُ عبَّاسٍ رضي الله عنهما: ﴿وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ﴾؛ أي: السَّابقون إلى الهجرة هم السَّابقون في الآخرة (١).

وقال الضَّحَّاكُ: ﴿وَالسَّابِقُونَ﴾؛ أي: إلى الغزو والجهاد (٢).

وقال عليٌّ رضي الله عنه: ﴿وَالسَّابِقُونَ﴾ إلى الصَّلوات الخمس.

وقال عكرمةُ: ﴿وَالسَّابِقُونَ﴾ إلى الإسلام.

وقال محمَّد بن كعب: ﴿وَالسَّابِقُونَ﴾؛ أي: إلى كل خير (٣).

وقال محمَّد بن كعب أيضًا في قوله: ﴿ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ﴾: هم الذين كانوا على عهد رسولِ اللَّهِ -ﷺ-، ﴿وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ﴾: هم الذين قال فيهم: "أتدرون من إخواني" الحديث.

وقال الإمامُ القشيريُّ رحمه الله: قال: ﴿أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ﴾، ولم يقل: المتقرِّبون؛ ليُعلمَ أنَّهم وجدوا ذلك بتقريبِ اللَّهِ تعالى إيَّاهم، لا بتقريبِهم بأنفسِهم (٤).

* * *

(١٥ - ١٦) - ﴿عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ (١٥) مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ﴾.

وقوله تعالى: ﴿عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ﴾: ﴿سُرُرٍ﴾: جمعُ سريرٍ، ﴿مَوْضُونَةٍ﴾؛ أي: منسوجة متداخلة بعضُها في بعضٍ.

وقال ابنُ عبَّاسٍ ومجاهدٌ: مَرمولةٍ بالذَّهب.