تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(٤٧ - ٥٠) - ﴿فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (٤٧) ذَوَاتَا أَفْنَانٍ (٤٨) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (٤٩) فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ﴾.

﴿فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾.

﴿ذَوَاتَا أَفْنَانٍ﴾: ﴿ذَوَاتَا﴾: تَثْنِيَةُ (ذاتٍ)، وهما نعتُ قولِه: ﴿جَنَّتَانِ﴾.

﴿أَفْنَانٍ﴾: قال مُجاهِدٌ: أي: أغصانٍ (١)؛ جَمْعُ (فَنَنٍ)، وهي صِفَةٌ لها بالالتفاف (٢).

وقال الضَّحَّاكُ: أي: ذواتا ألوانٍ مِن الفواكه (٣)، وهي جَمْعُ (فَنٍّ).

﴿فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾.

قولُه تعالى: ﴿فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ﴾: أي: لا تَنْقَطِعانِ.

قال الحسنُ: تَجْريانِ بالماءِ الزُّلالِ، أحدُهما: التَّسْنِيمُ، والأخرى: السَّلْسَبِيلُ (٤).

وقال عَطِيَّةُ: مِن ماءٍ غيرِ آسِنٍ، ومِن خَمْرٍ لَذَّةٍ للشَّارِبين (٥).

(١) رواه عنه الطبري في "تفسيره" (٢٢/ ٢٤١). وذكره الثعلبي في "تفسيره" (٩/ ١٨٩)، ومكي بن أبي طالب في "الهداية" (١١/ ٧٢٣٤)، والبغوي في "تفسيره" (٧/ ٤٥٢).

وذكره الواحدي في "الوسيط" (٤/ ٢٢٦) عن مجاهد، وعكرمة، وعطية، والكلبي.

(٢) في (أ) و(ر): "بالالتفات".

(٣) رواه عنه الطبري في "تفسيره" (٢٢/ ٢٤٠)، وهناد في "الزهد" (٤٣). وذكره الثعلبي في "تفسيره" (٩/ ١٨٩)، ومكي بن أبي طالب في "الهداية" (١١/ ٧٢٣٤)، والواحدي في "الوسيط" (٤/ ٢٢٦)، والماوردي في "النكت والعيون" (٥/ ٤٣٨).

(٤) ذكره عنه الثعلبي في "تفسيره" (٩/ ١٨٩)، والواحدي في "الوسيط" (٤/ ٢٢٦)، والبغوي في "تفسيره" (٧/ ٤٥٢)، والزمخشري في "الكشاف" (٤/ ٤٥٢).

(٥) ذكره عنه الثعلبي في "تفسيره" (٩/ ١٩٠)، والبغوي في "تفسيره" (٧/ ٤٥٢)، وابن الجوزي في "زاد المسير" (٤/ ٢١٣).

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي · الجزء ١٤ · الصفحة ٢١٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفيج ١٤ · ص ٢١٠