﴿مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى﴾: قرأ ابنُ عامرٍ (١): ﴿ما كذَّب﴾: بالتشديد، والباقون بالتخفيف (٢).

﴿الْفُؤَادُ﴾: أي: فؤادُه، بالألف واللَّامِ بدلٌ عن الإضافة؛ كقوله: ﴿فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى﴾ [النازعات: ٤١]؛ أي: مأواه.

ومعنى التَّخفيفِ: ما كذَبَ فؤادُه فيما رأى محمدٌ بعينه جبريلَ، وفيما وعى مِن عِلْمِه، وبالتَّشديدِ: لم يوجَدْ مِن قلبِه التَّكذيبُ لِمَا رآه بعينه، ولا إنكارُه.

* * *

(١٢) - ﴿أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى﴾.

﴿أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى﴾: قرأ حمزةُ والكسائيُّ: ﴿أَفَتَمْرُونَه﴾، ومعناه: أَفَتَجْحَدُونه أيُّها المشركون؟

وقرأ الباقون: ﴿أَفَتُمَارُونَهُ﴾ (٣): أي: أَفَتُجَادِلونه على ما يرى؟ فتقولون: إنه لم يرَ جبريلَ عليه السلام، وإنما رأى شيطانًا؛ كما ترى (٤) الكهَنةُ الشياطينَ.

وإنما قال: ﴿يَرَى﴾، ولم يقل: (رأى)؛ لأنَّه كان يراه في كلِّ نُزولٍ، فهو على الفعلِ الدَّائمِ.

قالت عائشةُ رضي الله عنها: قال النبي -ﷺ-: "رأيتُ جبريلَ مُنْهَبِطًا قد ملَأَ ما بين السماء والأرض، عليه ثِيابُ سُنْدُسٍ مُعَلَّقٌ بها اللُّؤْلُؤُ والياقوتُ" (٥).