وقال قتادة: رُوِي أنهم إذا ورَدوا النار حُبِسوا على قَنْطَرة، فيَقْتَصُّ بعضهم مِن بعض، حتى إذا هُذِّبوا ونُقُّوا قيل لهم: ﴿سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ﴾ (١).
* * *
(٧٤) - ﴿وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ﴾.
﴿وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ﴾: بإدخال الجنة ﴿وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ﴾: أي: أرض الجنة ﴿نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ﴾: لِسَعتها وكثرتها نتمكَّن منها (٢) ونتقلَّبُ فيها حيث نشاء، لا نُمنَع مِن ذلك، ولا يضيقُ عنا ذلك.
﴿فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ﴾: بالطاعة.
وقال الإمام القُشَيري: قيل لقوم: ﴿وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا﴾، وقيل لقوم: ﴿يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا﴾ [مريم: ٨٥]، وقيل لقوم: ﴿وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ﴾ [الشعراء: ٩٠]، وفَرْقٌ بين مَن يُساق إلى الجنة، وبين مَن تُقَرَّبُ إليه (٣) الجنة، فالأول للظالمين، والأوسط للمُقتصِدين، والآخِر للسابقين (٤).
= "تفسيره" (٢٠/ ٢٦٧)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (١٨٤١٣). قال ابن حجر في "المطالب العالية" (١٨/ ٦٤٧): حديث صحيح، وحكمه حكم المرفوع، إذ لا مجال للرأي في مثل هذه الأمور.
(١) ذكره عن قتادة الثعلبي في "تفسيره" (٨/ ٢٥٨)، والبغوي في "تفسيره" (٧/ ١٣٣). ورواه البخاري (٢٤٤٠) من طريق قتادة عن أبي المتوكل عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: أن رسول اللَّه -ﷺ- قال: "إذا خلص المؤمنون من النار حبسوا بقنطرة بين الجنة والنار، فيتقاصون مظالم كانت بينهم في الدنيا، حتى إذا نقوا وهذبوا أذن لهم بدخول الجنة".
(٢) في (ف) و(أ): "فيها".
(٣) في (أ): "يقرب إلى" بدل: "تقرب إليه". وفي "اللطائف": (تقرب منه).
(٤) انظر: "لطائف الإشارات" للقشيري (٣/ ٢٩٣).