تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

إذا ما رايةٌ رُفِعَتْ لمجدٍ... تلقَّاها عَرَابةُ باليمين (١)

أي: بالقوة.

وقيل في قوله: ﴿قَبْضَتُهُ﴾: أي: يقبِضها ويبسُطها.

وروى ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي -ﷺ- أنه قال: "يأخذ اللَّه السماوات والأرض فيقبِضُها ويبسُطها، ثم يقول: أنا الجبَّار، أين الجبَّارون؟ أنا المتكبِّر، أين المتكبِّرون؟ " (٢).

وفي رواية أبي هريرة رضي الله عنه: "أين الملوك؟ لِمَن المُلْك اليوم؟ " (٣).

وقيل: ليس الإِدْراج على الطَّيِّ فقط (٤)، بل له معانٍ في اللغة:

منها: الإخفاء، تقول العرب: طويتُ فلانًا عن أعين الناس، و: اطوِ هذا الحديثَ عني؛ أي: استُره.

ومنها: الإعراض، يقول الرجل (٥): طوى فلان عني كَشْحًا؛ أي: أعرضَ عني.

ومنها: الإفناء، تقول العرب: طويتُ فلانًا بسيفي؛ أي: أَفْنَيتُه، فيَحتمِل أنْ يكون معناه: ﴿مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ﴾؛ أي: مَفْنِيَّاتٌ بقسَمه؛ لأنَّه أقسمَ أنْ يفنيَها (٦).

(١) انظر: "ديوان الشماخ بن ضرار الذبياني" (ص: ٣١٩) من قصيدة يمدح بها عَرابة بن أوس رضي الله عنه.

(٢) رواه مسلم في "صحيحه" (٢٧٨٨).

(٣) رواه البخاري في "صحيحه" (٤٨١٢)، ومسلم في "صحيحه" (٢٧٨٧).

(٤) يعني: من معاني الطي الإدراج كطي القرطاس والثوب، لكن ليس معنى الطي مقتصرًا على الإدراج. انظر: "تفسير الثعلبي" (٨/ ٢٥١).

(٥) في (ر): "تقول الأعراب"، وفي (ف): "تقول: طويت الرجل".

(٦) انظر: "تفسير الثعلبي" (٨/ ٢٥١).

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي · الجزء ١٣ · الصفحة ٦٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفيج ١٣ · ص ٦٩