تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ﴾: هو العَيْبُ والطَّعْنُ مِن باب (دخَلَ) و(ضرَبَ) جميعًا، وقرأ يعقوبُ بضم الميم، والعامَّةُ بالكسر (١).

أي: لا يَعِبْ بعضُكم بعضًا ولا يطعَنُ، وهو كقوله: ﴿وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ﴾ [النساء: ٢٩]، وقوله: ﴿فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ﴾ [النور: ٦١].

وقيل: لا تَعيبوا أهلَ دينِكم، فإنَّ المسلمين كنَفْسٍ واحدةٍ.

﴿وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ﴾: النَّبْزُ: التَّلْقِيبُ بتسكين (٢) الباء، والنَّبَزُ: اللَّقَبُ بفتحها، والتَّنابُزُ: التَّداعي بها.

وقال الضحاك: هو كلُّ اسمٍ أو صِفَةٍ يكرَه الرجلُ أنْ يُدْعَى به.

وقال قتادة: أي: لا تقُلْ لأخيكَ المسلمِ: يا فاسِقُ، يا مُنافِقُ (٣).

وقال الحسن: كان اليهوديُّ والنَّصْرانيُّ يُسْلِمُ فيُلَقَّبُ، فيقال: يا يهوديُّ، يا نصرانيُّ، فنُهُوا عن ذلك (٤).

وقال ابن عباس رضي الله عنهما: أي: لا تَدْعُ أخاك بما يَكْرَه مِن الأسماء، ولكنِ ادْعُه بما يُحِبُّ، فإنَّ ذلكَ أَعْطَفُ لبعضكم على بعض، وأَحَبُّ إلى اللَّه تعالى (٥).

(١) انظر: "النشر" لابن الجزري (٢/ ٢٧٩ - ٢٨٠).

(٢) في (ر): "بسكون".

(٣) رواه عبد الرزاق في "تفسيره" (٢٩٣٣)، والطبري في "تفسيره" (٢١/ ٣٧٠).

وذكره الثعلبي في "تفسيره" (٩/ ٨١) عن قتادة وعكرمة، والواحدي في "البسيط" (٢٠/ ٣٥٧) عن عكرمة والحسن ومجاهد وقتادة.

(٤) رواه عبد الرزاق في "تفسيره" (٢٩٣٤)، والطبري في "تفسيره" (٢١/ ٣٧٠). وذكره الثعلبي في "تفسيره" (٩/ ٨١)، والبغوي في "تفسيره" (٧/ ٣٤٣).

(٥) لم أقف عليه.

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي · الجزء ١٣ · الصفحة ٥١٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفيج ١٣ · ص ٥١٣