تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عبد المطلب (١)، أطعَمَ كلُّ واحدٍ منهم يومًا الأحابيشَ والجنودَ، يَسْتَظْهِرون بهم على عداوة النبي -ﷺ-، وهُم المذكورون في قوله: ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ﴾ الآية [الأنفال: ٣٦].

وقال الضحاك: ﴿أَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ﴾: أي: أبطَلَ كَيْدَهم ومَكْرَهم بالنبي (٢).

* * *

(٢) - ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ﴾.

وقولُه تعالى: ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ﴾: أي: والمؤمنون الذين خالَفوا هؤلاء محا اللَّهُ وسترَ ذنوبَهم التي كانت قَبْلَ الإيمان.

﴿وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ﴾: قال ابن عباس رضي الله عنهما: أي: حالَهم (٣).

وقال مجاهد: شأنَهم (٤).

(١) انظر: "تفسير مقاتل" (٤/ ٣٧).

(٢) ذكره عنه الثعلبي في "تفسيره" (٩/ ٢٨)، والبغوي في "تفسيره" (٧/ ٢٧٤).

(٣) رواه الواحدي في "البسيط" (٢٠/ ٢١٣) عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما.

ورواه عبد الرزاق في "تفسيره" (٢٨٦٣)، والطبري في "تفسيره" (٢١/ ١٨١)، وذكره الماوردي في "النكت والعيون" (٥/ ٢٩١)، وابن عطية في "المحرر الوجيز" (٥/ ١٠٩) جميعهم عن قتادة. وروى الطبري في "تفسيره" (٢١/ ١٨١)، وذكره مكي بن أبي طالب في "الهداية" (١١/ ٦٨٧٨)، والماوردي في "النكت والعيون" (٥/ ٢٩١)، وابن عطية في "المحرر الوجيز" (٥/ ١٠٩) عن ابن عباس رضي الله عنه أنه فسرها بقوله: أَمْرَهم.

(٤) رواه الطبري في "تفسيره" (٢١/ ١٨١)، وذكره السمرقندي في "تفسيره" (٣/ ٢٩٦)، والماوردي في "النكت والعيون" (٥/ ٢٩١)، والواحدي في "البسيط" (٢٠/ ٢١٣).

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي · الجزء ١٣ · الصفحة ٤٠٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفيج ١٣ · ص ٤٠٩