تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

هذه الخصومة؟ فلما كان يوم صَفِّين، وشدَّ بعضنا على بعض بالسيف قلنا: هي هذا (١).

وقال إبراهيم النَّخَعي: إنَّ الصحابة قالوا: ما خصومتُنا ونحن إخوان؟! فلما قُتل عثمان قالوا: هذه خصومتنا (٢).

* * *

(٣٦) - ﴿أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ﴾.

وقولُه تعالى: ﴿أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ﴾: أي: أليس اللَّه كافيًا عبدَه ورسولَه المصطفى أنْ يضُروه بما يوهن له حُجة، أو يصلوا إليه بمكروه؟! وهو استفهام على معنى التقرير؛ لأن جوابه: بلى.

وقرأ حمزة والكسائي: ﴿عِباده﴾ على الجمع (٣)، قيل: أراد به الأنبياء، وقيل: أراد به المؤمنين.

وأما التوحيد (٤)، فهو على النبي -ﷺ-.

وقال مقاتل: قالوا: يا محمد! إنا نخاف أنْ تخبِلك آلهتنا لأنك لا تزال تَعيبُها بسوء، وذلك قوله: ﴿وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ﴾ (٥).

(١) رواه سعيد بن منصور كما في "الدر المنثور" (٧/ ٢٢٦)، والثعلبي في "تفسيره" (٨/ ٢٣٥)، وذكره البغوي في "تفسيره" (٧/ ١١٩).

(٢) رواه عبد الرزاق في "تفسيره" (٢٦٢٩)، والطبري في "تفسيره" (٢٠/ ٢٠٢)، والثعلبي في "تفسيره" (٨/ ٢٣٥).

(٣) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص: ٥٦٢)، و"التيسير" للداني (ص: ١٨٩).

(٤) أي: قراءة الإفراد في "عبده"، وهي قراءة الجمهور.

(٥) ذكر نحوه الثعلبي في "تفسيره" (٨/ ٢٣٧)، والزمخشري في "الكشاف" (٤/ ١٢٨) من غير نسبة.

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي · الجزء ١٣ · الصفحة ٤٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفيج ١٣ · ص ٤٠