وقيل: هذا (١) مُنْقَطِعٌ عن الأول، ومعناه: لكنْ مَن رحمه الله، فإنه لا يَحتاجُ إلى قريب ينفَعُه، ولا إلى ناصر يمنَعُه.

وقولُه تعالى: ﴿إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ﴾: أي: المنيع (٢) فلا يُغالَبُ إذا أنزَلَ العذابَ بأعدائه، الرحيمُ فلا يَمْنَعُ رحمتَه مِن أوليائه.

* * *

(٤٣ - ٤٦) - ﴿إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ (٤٣) طَعَامُ الْأَثِيمِ (٤٤) كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ (٤٥) كَغَلْيِ الْحَمِيمِ﴾.

وقولُه تعالى: ﴿إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ (٤٣) طَعَامُ الْأَثِيمِ﴾: أي: الكافرِ المُرْتَكِب للمَآثم.

وقيل: نزلَتْ في أبي جهل لعنَه اللَّهُ (٣).

وقيل: في الوليد بن المُغِيرة (٤).

﴿كَالْمُهْلِ﴾: هو ما يُذابُ بالنار؛ كالفضة والرَّصاص ونحوِهِما، وسُمِّيَ به لأنَّهُ يُمْهَلُ في النار حتى يذوبَ.

وقال ابن عباس رضي الله عنهما: هو دُرْدِيُّ الزَّيتِ (٥).