تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ومعنى ﴿إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ﴾؛ أي: تَلين وتطمئنُّ إلى ذكر اللَّه.

وقال قُطْرُب: أي: مائلةً إلى ذكر اللَّه.

وقولُه تعالى: ﴿ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ﴾: أي: ذلك القرآن إرشاد للخَلْق مِن (١) اللَّه.

﴿يَهْدِي بِهِ﴾: أي: يخلُق فعلَ الاهتداء بسبب القرآن.

﴿مَنْ يَشَاءُ﴾: وهو مَن علِمَ منه اختيار الاهتداء.

﴿وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ﴾: أي: مَن يخلُقْ فيه صفة الضلال ﴿فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ﴾: إلى الحق.

وقال ابن عباس رضي الله عنهما: ﴿مَثَانِيَ﴾: ثنَّى فيه الأنباء والقصص (٢).

وقال مجاهد: الحلال والحرام، والأمر والنهي، والوعد والوعيد.

وقال الكلبي: أي: آيات الرَّحمة والعذاب، وصفة الجنة والنار، وصفة المؤمن والكافر وما ضاهاها.

وقال عبد اللَّه بن الزُّبير: سألتُ أمي أسماءَ: كيف كان أصحاب رسول اللَّه -ﷺ- إذا قُرئ القرآن بين أيديهم؟ قالت: كانت عيونهم تدمع، وقلوبهم تقشعِرُّ، قلت: فإن قومًا إذا قُرئ عليهم القرآن يخِرُّون مَغْشيًّا عليهم، فقالت: اللهم إني أعوذ بك مِن الشيطان الرجيم (٣).

(١) في (ر): "من عند".

(٢) رواه الطبري في "تفسيره" (٢٠/ ١٩٢) بلفظ: ثنى فيه الأمر مرارًا، وذكر نحوه الثعلبي في "تفسيره" (٥/ ٣٥١)، ولفظ المصنف أورده البغوي في "تفسيره" (٣/ ٦٥)، وابن قتيبة في "غريب القرآن" (ص: ٣٨٣) من غير نسبة.

(٣) رواه سعيد بن منصور في "سننه" (٩٥ - تفسير)، وابن المبارك في "الزهد" (١٠١٦)، والبيهقي في =

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي · الجزء ١٣ · الصفحة ٣٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفيج ١٣ · ص ٣٠