تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(٣٦) - ﴿وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ﴾.

﴿وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ﴾: يتَّصِلُ بقوله: ﴿أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحًا﴾.

قال قتادة والسُّدِّي: أي: يُعْرِضْ عن القرآن (١).

وقال أبو عُبيدة: ومَن يُظْلِمْ بصرُه (٢)، يُقال: عَشَوْتُ بالليل في الظُّلْمة إلى نارٍ مِن بعيد، قال الشاعر:

متى تأتِه تَعْشو إلى ضوء نارِه... تجِدْ خيرَ نارٍ عندها خيرُ مُوقِدِ (٣)

فإذا كان قولك: (عَشَوْتُ إليه) نظَرًا إليه، كان قولُك: (عَشَوْتُ عنه) صَرْفًا للنَّظَر عنه.

وقولُه تعالى: ﴿نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ﴾: أي: نُهَيِّئْ.

وقيل: أي: نُسَلِّطْ.

وقيل: أي: نُقَدِّرْ شيطانًا يُزِلُّه ويُضِلُّه.

قال ابن عباس رضي الله عنهما: أي: نُسَلِّطْه عليه ﴿فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ﴾: فهو معه في الدنيا والآخرة (٤).

(١) رواه عنهما الطبري في "تفسيره" (٢٠/ ٥٩٦)، وذكره عن قتادة الماورديُّ في "النكت والعيون" (٥/ ٢٢٥)، والسمعاني في "تفسيره" (٥/ ١٠٢)، وقال الواحدي في "البسيط" (٢٠/ ٤٣): هو قول قتادة، وروي ذلك عن ابن عباس، وهو اختيار الفراء وأبي إسحاق.

(٢) انظر: "مجاز القرآن" لأبي عبيدة (٢/ ٢٠٤)، و"غريب القرآن" لابن قتيبة (ص: ٣٩٧).

(٣) البيت للحُطيئة جرول بن أوس. انظر: "ديوانه" (ص: ٧٠)، و"العين" للخليل (٢/ ١٨٧)، و"مجاز القرآن" لأبي عبيدة (٢/ ٢٠٤)، و"إصلاح المنطق" لابن السكيت (ص: ١٤٨).

(٤) انظر: "تفسير السمرقندي" (٣/ ٢٥٨)، و"تفسير الثعلبي" (٨/ ٣٣٥)، و"تفسير البغوي" (٧/ ٢١٣).

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي · الجزء ١٣ · الصفحة ٢٨٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفيج ١٣ · ص ٢٨٣