تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقيل: إن الآية نزلت في شأن (١) النضر بن الحارث (٢).

* * *

(٢١) - ﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ﴾.

وقوله تعالى: ﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ﴾: أي وإذا قيل لهؤلاء المجادلين في اللَّه: إنه ليس معكم من اللَّه هدًى ولا كتابٌ يدل (٣) على ما تقولون فهلمُّوا إلى كتاب اللَّه.

﴿قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا﴾ الأدنَيْنَ (٤) والأقصَيْنَ الذين كانوا يعبدون الأوثان، ونشرك كما أشركوا تقليدًا لهم.

﴿أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ﴾: وقال أبو عبيدة: (لو) هاهنا محذوفةُ الجواب؛ أي: أولو كان الشيطان يدعوهم إلى الكفر الذي يفضي إلى عذاب جهنم يتَّبعونه (٥)، وهذا استفهامٌ بمعنى التوبيخ؛ أي: فلِمَ يتَّبعونه وهو يدعو إلى ذلك.

(١) "شأن" من (أ).

(٢) انظر: "تفسير مقاتل" (٣/ ٤٣٦)، و"تفسير الثعلبي" (٧/ ٣٢٠)، و"النكت والعيون" (٤/ ٣٤٣)، ولم يذكروا له سندًا، لكن نسبه الماوردي لأبي مالك، كما أنه ذكر سببًا آخر لنزول الآية، وهو: أنها نزلت في يهودي جاء إلى النبي -ﷺ- فقال: يا محمد أخبرني عن ربك من أي شيء هو؟ فجاءت صاعقة فأخذته.

(٣) في (أ): "منير".

(٤) في (ر): "الأولين".

(٥) انظر: "تفسير الثعلبي" (٧/ ٣٢٠).

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي · الجزء ١٢ · الصفحة ٨٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفيج ١٢ · ص ٨٣