تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(١٢) - ﴿كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ ذُو الْأَوْتَادِ﴾.

وقولُه تعالى: ﴿كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ﴾ رسولَهم نوحًا ﴿وَعَادٌ﴾ هودًا ﴿وَفِرْعَوْنُ﴾ موسى.

﴿ذُو الْأَوْتَادِ﴾: قال ابن عباس رضي الله عنهما وقتادة: كانت له ملاعبُ من أوتاد.

وقال السُدِّيُّ والربيع بن أنس: كانت له أوتاد يعذِّبُ بها (١).

وقال مقاتل: كان يأمر حتى تمَدَّ رجلا الرجل إلى ساريتين ويداه إلى ساريتين ثم يعذِّبُه.

وقال مقاتل بن حيان: كان يأمر أنْ يُمَدَّ الرجل مُستلقيًا على الأرض، ثم يشدُّه بالأوتاد.

وقال السُّدِّي: كان يمدُّ الرجل بين الأوتاد، ويُرسل عليه الحيَّات والعقارب.

وقال الضحاك: الأوتادُ: البُنيان الثابتة.

وقيل: ذو الأوتاد؛ أي: ثابت أركان المُلْك (٢).

وقال الأسود بن يَعْفرَ:

ولقد غدا فيها بأطيبِ عِيشةٍ... في ظِلِّ مُلْكٍ ثابتِ الأوتاد (٣)

وقيل: هي أوتادُ خيام الجيوش، وكانت كثيرةً فعُرِفَ بها.

= "مسنده" (٢٠٠٨)، عن ابن عباس رضي الله عنه. وقال الترمذي: حسن صحيح.

(١) رواه عنهم الطبري في "تفسيره" (٢٠/ ٣٠ - ٣١).

(٢) في (ف): "الثابت الأركان" بدل: "ثابت أركان الملك".

ذكر هذه الآثار بنحوها الثعلبي في "تفسيره" (٨/ ١٨١)، والبغوي في "تفسيره" (٧/ ٧٤).

(٣) انظر: "ديوان الأسود بن يعفر" (ص: ٢٧)، وصدره فيه: ولقد غنوا فيها بأنعم عيشة.

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي · الجزء ١٢ · الصفحة ٤٧٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفيج ١٢ · ص ٤٧٢