﴿أَنِ امْشُوا﴾: أي: قائلين بعضهم لبعض: أي: امضوا على ما كنتم عليه، ولا تُقيموا على استماع كلام محمد.

و﴿أَنْ﴾ بمعنى (أيْ) التي للتفسير. وقال الزَّجَّاج: معناه: بأن امشوا (١).

﴿وَاصْبِرُوا عَلَى آلِهَتِكُمْ﴾: أي: واحبسوا أنفسكم على عبادة آلهتكم التي كنتم أنتم وآباؤكم على عبادتها، فإنها تستحقُّ ذلك.

﴿إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ يُرَادُ﴾: أي: إنَّ كلام محمد هذا لَشيء يُراد به جرُّكم إلى الانقياد له لِيتحكَّمَ في أنفسكم وأموالكم وأولادكم وأهاليكم بما يشاء، وهو كلام يُذْكَر على الإبهام للتَّحذير.

* * *

(٧) - ﴿مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ إِنْ هَذَا إِلَّا اخْتِلَاقٌ﴾.

﴿مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ﴾: أي: إنَّ قوله: (لا إله إلا اللَّه) ما سمعنا به في أديان قومنا التي هي الملَّةُ المتأخِّرة عن الملل المتقدِّمة.

﴿إِنْ هَذَا إِلَّا اخْتِلَاقٌ﴾: أي: ما هذا إلا ابتداعٌ كَذِبٌ.

وقال مجاهد: الملة الآخرة: ملةُ قريشٍ (٢).

وقال ابن عباس: الملة الآخرة: اليهوديَّة والنصرانيَّة (٣)، وجُعِلَتا ملَّةً واحدة على