تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(٧) - ﴿وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ﴾.

﴿وَحِفْظًا﴾: أي: وحَفِظناها (١) حِفْظًا.

وقيل: وجعلْناها حِفْظًا، كما قالَ: ﴿وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ﴾.

﴿مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ﴾: أي: مُتناهٍ في الفَسادِ والإفسادِ.

وقيلَ: أي: مُتجرِّدٍ عن كلِّ خيرٍ؛ كالأمردِ، والشَّجرةِ المَرْداءِ؛ أي: المُتجرِّدةُ مِن (٢) الأوراق.

* * *

(٨) - ﴿لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ﴾.

﴿لَا يَسَّمَّعُونَ﴾: قرأَ حمزةُ والكسائيُّ وعاصم (٣) بالتَّشديدِ؛ أي: لا يتسمَّعون، أُدغِمَتِ التَّاءُ في السِّينِ كما في المزَّمِّلِ والمدَّثِّرِ؛ أي: لا يتعرَّضون للسَّماعِ بالإصغاءِ.

وقرأَ الباقون بالتَّخفيفِ مِنَ السَّماعِ (٤)، ومعناه: لئلَّا يسْمَعوا، فلمَّا حُذِفَ النَّاصبُ ارتفعَ؛ كما في قولِه: ﴿قُلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ﴾ [الزمر: ٦٤]؛ أي: أنْ أعبُدَ، وقال: ﴿كَذَلِكَ سَلَكْنَاهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ (٢٠٠) لَا يُؤْمِنُونَ بِهِ﴾؛ أي: لئلَّا يؤمنوا به.

﴿إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى﴾: أي: الملائكةِ، ووحَّدَ ﴿الْأَعْلَى﴾ لظاهرِ لفظِ ﴿الْمَلَإِ﴾، كما يُقالُ: السَّلَفُ الصَّالحُ.

(١) في (أ): "وجعلناها"، وهو تحريف.

(٢) في (أ): "عن".

(٣) هي قراءة عاصم من رواية حفص. ووقع في (ر): "قرأ حمزة والكسائي وخلف عن عاصم في رواية حفص والمفضل".

(٤) انظر: "السبعة" (ص: ٥٤٧)، و"التيسير" (ص: ١٨٦).

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي · الجزء ١٢ · الصفحة ٣٩٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفيج ١٢ · ص ٣٩٣