﴿ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا﴾: أي: في المدينة إلا زمانًا قليلًا، بل يُضطرُّون إلى الجلاء عنها إلى أرض أخرى.

وقيل: ﴿إِلَّا قَلِيلًا﴾؛ أي: أذلَّاء مقهورين مقموعين، فإن القِلة توضعُ مكان الذِّلة، ويكون نعتًا لهم على هذا القول (١).

* * *

(٦١) - ﴿مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا﴾.

وعلى هذا قوله: ﴿مَلْعُونِينَ﴾ يكون نعتًا لهم أيضًا على الحال كالأول؛ أي: مشتومين مُبْعدين عنكم وعن مجالسكم ومساجدكم.

وإذا حُمل الأول على قلة الزمان فقوله: ﴿مَلْعُونِينَ﴾ يكون نصبًا (٢) على الذم، كما في قوله ﴿حَمَّالَةَ الْحَطَبِ﴾.

﴿أَيْنَمَا ثُقِفُوا﴾: أي: وُجدوا ﴿أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا﴾: هذا حكمُهم إذا ظهر (٣) حالهم.

وقد حقَّق معنى قوله: ﴿مَلْعُونِينَ﴾ -أي: مشتومين مطرودين- لمَّا نزلت سورة براءة، حتى قال النبي -ﷺ-: "قم يا فلان فاخرج من المسجد فإنك منافق، وقم يا فلان. . " (٤)، على ما ذكرنا في تلك السورة (٥).