وقيل: يتفرقون في الأحوال والمحالِّ على ما فسَّره (١) بعدها.
* * *
(١٥) - ﴿فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَهُمْ فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ﴾.
وقوله تعالى: ﴿فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَهُمْ فِي رَوْضَةٍ﴾: أي: يُصار بهم إلى الجنة فيكونون فيها (٢) في رياضٍ ﴿يُحْبَرُون﴾؛ أي: يُسرُّون، والحَبْرةُ: السرور.
وقيل: أي: ينعَّمون.
وقال وكيع: هو بالسماع (٣)، والحِبَار والحَبَر: الأثر، والحُبور: سرورٌ يظهر أثره في الوجه.
وقال أبو بكر بن عياش: أي: يتوَّجون على رؤوسهم (٤)، من قولهم: ذهب حَبْرُه وسَبْرُه؛ أي: هيئتُه (٥) وجماله.
وقال ابن كيسان: أي يزيَّنون ويحلَّون (٦)، والمحبَّر: المزيَّن.
* * *
(١) في (ر) و(ف): "فسر".
(٢) في (أ): "منها".
(٣) ذكره عن وكيع الزمخشري في "الكشاف" (٣/ ٤٧١)، ورواه الطبري في "تفسيره" (١٨/ ٤٧٢) عن يحيى بن أبي كثير.
(٤) ذكره الزمخشري في "الكشاف" (٣/ ٤٧١).
(٥) في (ر) و(ف): "حبره ونضره أي: بهاؤه".
(٦) "ويحلون" من (أ).