"وممَّ ذلك؟ " قالت: لأنهن لا يُذكرن بخير كما تُذكر الرجال، فنزلت (١):

﴿إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ﴾: أي: الخاضعين للَّه بالطاعة والخاضعات.

﴿وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ﴾: أي: المصدِّقين للَّه ورسوله والمصدِّقات.

﴿وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ﴾: أي: المطيعين للَّه والمطيعات.

﴿وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ﴾: أي: في العهود والأقوال والمعاملات.

﴿وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ﴾: أي: على الطاعة، وعن المعصية، وفي البلية.

﴿وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ﴾: والخشوع: سكونُ الظاهر، وخوفُ الباطن، والتذلُّلُ للَّه.

﴿وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ﴾: فرضًا ونفلًا.

﴿وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ﴾: فرضًا ونفلًا أيضًا.

﴿وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ﴾: أي: فروجهنَّ، واختصر لدلالة صدر الكلام عليه، ومعناه: الحافظين عن الحرام (٢).

﴿وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ﴾: أي: اللَّه كثيرًا، وهو بالألسنة والقلوب.

﴿أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً﴾: لذنوبهم ﴿وَأَجْرًا عَظِيمًا﴾ على طاعاتهم، هو جواب الابتداء، وعظمُ الأجر بكثرته ودوامه.

* * *