وقيل: هذا يتَّصل بكلام متقدِّم، وتقديره: ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ﴾ ﴿وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ﴾ وهذا المعترض يتصل بقوله: ﴿وَقَالُوا أَإِذَا ضَلَلْنَا فِي الْأَرْضِ﴾ إلى قوله: ﴿بَلْ هُمْ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ كَافِرُونَ﴾ ﴿فَلَا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَائِهِ﴾.

وقال عطاء: ﴿فَلَا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ﴾ لقاء موسى الجبل دكًّا عند سؤاله الرؤية (١).

وقال الشيخ أبو القاسم بن حبيب: روي عن النبيِّ -ﷺ- أنه قال: " ﴿فَلَا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَائِهِ﴾ لنا غدًا ورؤيته لنا" (٢).

وقوله تعالى: ﴿وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ﴾: قيل: أي: وجعلنا موسى هاديًا.

وقيل: الكتابَ هاديًا دالًّا إلى الحق.

* * *

(٢٤) - ﴿وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ﴾.

﴿وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ﴾: أي: من بني إسرائيل ﴿أَئِمَّةً﴾: قادةً يُقتدَى بهم.

﴿يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا﴾: أي: يدلُّون الناس على الطريق المستقيم بأمرنا إياهم به، وهم أنبياء بني إسرائيل، وغيرُ الأنبياء أيضًا.

﴿لَمَّا صَبَرُوا﴾: قرأ حمزة والكسائي: ﴿لَمَّا صَبَرُوا﴾ بكسر اللام والتخفيف؛ أي: لصبرهم (٣)، وقرأ الباقون: ﴿لَمَّا صَبَرُوا﴾ بفتح اللام وتشديد الميم (٤)، يعني: إذ صبروا وحين صبروا.