تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿سَلَامٌ عَلَيْكُمْ﴾: أي: أمانٌ منَّا لكم أن نقابل لغوَكم بمثله.

﴿لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ﴾: لا نرضى بمجاورة الجاهلين ومُعاشَرتهم والتخلُّقِ بأخلاقهم.

* * *

(٥٦) - ﴿إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ﴾.

﴿إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ﴾: أي: لا يجري (١) اهتداءُ الناس على محبتك.

﴿وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ﴾: يخلُق فعل الاهتداء فيمَن يشاء.

﴿وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ﴾: أي: سبق علمُه بمن يختار الهداية فيهديه، والآيةُ عامةُ الصيغة.

وقيل: إنها نزلت في حقِّ أبي طالب على الخصوص، قال ابن عباس رضي الله عنه: كان النبي -ﷺ- حريصًا على إسلامه لتكفُّله إياه في صباه وذبِّه عنه في كبره، حتى قال أبو طالب لقريش حين همُّوا بقتله (٢):

كذبتُم وبيتِ اللَّه لا تقتلونه... ولمَّا نطاعنْ حوله ونقاتلِ

ونسلمُه حتى نصرَّعَ حوله... ونَذْهَل عن أبنائنا والحلائلِ (٣)

(١) في (ر): "تملك".

(٢) في (ف): "به".

(٣) لم أجده عن ابن عباس هكذا، ورواه البيهقي في "دلائل النبوة" (٦/ ١٤١) عن أنس، وورد الشعر أيضًا عن أبي طالب في "مغازي الواقدي" (١/ ٧٠)، و"السيرة النبوية" لابن هشام (٢/ ٢٤)، و"غريب الحديث" للخطابي (٢/ ٣٥٧) وفيه: (ولما نُجالد دونه ونُضارِبِ). وصدر الأول في أكثر المصادر: =

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي · الجزء ١١ · الصفحة ٤٤٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفيج ١١ · ص ٤٤٨