تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿فَانْفَلَقَ﴾ وهاهنا مضمر؛ أي: فضرب فانفلق؛ أي: فانشقَّ فصارت فيه طرقٌ ﴿فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ﴾ من الماء ﴿كَالطَّوْدِ﴾ كالجبل ﴿الْعَظِيمِ﴾.

والفَرْق بالفتح: مصدرٌ؛ قال تعالى: ﴿وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ﴾ [البقرة: ٥٠]، والفِرْق بالكسر: الاسم، كالقَشْر والقِشْر، والقَطْف والقِطْف؛ أي: ارتفع ماءُ كلِّ طريقٍ في الهواء فصار كجبلٍ، وكانوا اثني عشر سِبطًا، فصار اثني عشر فِرقًا، فسلك كلُّ سبطٍ فِرقًا فجاوزوه حتى أصحروا (١).

* * *

(٦٤) - ﴿وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ الْآخَرِينَ﴾.

﴿وَأَزْلَفْنَا﴾: أي: قرَّبنا ﴿ثَمَّ﴾؛ أي: هناك من البحر ﴿الْآخَرِينَ﴾؛ أي: قومَ فرعون، فدخلوه على أن يسلكوا فيه كما سلك موسى وقومُه، فانطمَّ (٢) عليهم البحر وصارت الأفراق كلُّها شيئًا واحدًا.

قال ابن عباس وقتادة رضي الله عنهم: ﴿وَأَزْلَفْنَا﴾؛ أي: قرَّبنا، قال تعالى: ﴿وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ﴾ [الشعراء: ٩٠] (٣).

قال أبو عبيدة: أي: جمعنا، ومزدلفة مجمع (٤).

وقال الحسن: ﴿وَأَزْلَفْنَا﴾؛ أي: أهلكنا (٥)؛ أي: قرَّبْناهم إلى الهلاك.

(١) في (ر): "حتى أضجروا" وليست في (ف).

(٢) في (ر) و(ف): "فانضم". والمثبت من (أ)، وفي هامشها: "انطم كل شيء: كثر حتى علا وغلب".

(٣) رواه عنهما الطبري في "تفسيره" (١٧/ ٥٨٦).

(٤) في (أ): "تجمع". وانظر: "مجاز القرآن" (٢/ ٨٧)، وفيه: (أي: وجمعنا، ومنه ليلة المزدلفة، والحجة فيها أنها ليلة جمع).

(٥) ذكره ابن قتيبة في "غريب القرآن" (ص: ٣١٧)، والماتريدي في "تأويلات أهل السنة" (٨/ ٦١)، والنحاس في "معاني القرآن" (٥/ ٨٥).

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي · الجزء ١١ · الصفحة ٢٧٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفيج ١١ · ص ٢٧٦