وقوله تعالى: ﴿خَالِدِينَ فِيهَا﴾: أي: في الغرفة ﴿حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا﴾؛ أي ما أحسنَها موضعَ قرارٍ وإقامة! كما قال في صفة أهل النار: ﴿سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا﴾ [الفرقان: ٦٦].
وقوله تعالى: ﴿قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ﴾: قال مجاهد وابن زيد: ما يصنع بكم (١)، ختَم السورة بأن عرَّف المشركين حكمةَ خَلْقهم.
وقيل ما يريد بكم.
وقيل ما يبالي بكم.
وقيل: أيُّ حظٍّ (٢) لكم.
وقوله تعالى: ﴿لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ﴾: أي: دعاؤه إياكم (٣)؛ أي: إلى التوحيد والطاعة، وقد دعاكم إليه على لسانِ محمد -ﷺ-.
وقيل: لولا عبادتُكم إياه؛ أي: لو لم يكن هذا مما يلزمُكم.
وقوله تعالى: ﴿فَقَدْ كَذَّبْتُمْ﴾: رسولي الذي دعاكم فسوف يكون تكذيبكم عذابًا لازمًا لكم، وذلك قوله تعالى: ﴿فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا﴾: قيل: كان ذلك يومَ بدر (٤).
وقيل: هو عذاب الآخرة.
(١) رواه عنهما الطبري في "تفسيره" (١٧/ ٥٣٦)، وعن مجاهد ابن أبي حاتم في "تفسيره" (٨/ ٢٧٤٥).
(٢) في (ر) و(ف): "وقيل خطر".
(٣) في (ر) و(ف): "إليكم".
(٤) رواه الطبري في "تفسيره" (١٧/ ٥٣٨ - ٥٣٩) عن ابن مسعود وأبي بن كعب وإبراهيم النخعي ومجاهد والضحاك.