وقال -ﷺ-: "إنَّ أطيبَ ما يأكل الرجل من كَسْبه، وإن ولده من كسبه" (١).

وقوله تعالى: ﴿أَوْ بُيُوتِ آبَائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوَانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَوَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمَامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوَالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خَالَاتِكُمْ﴾: والإذن ثابتٌ من هؤلاء دلالةً.

﴿أَوْ مَا مَلَكْتُمْ مَفَاتِحَهُ﴾: قال ابن عباس رضي الله عنهما: هو الوكيل (٢) يدفع الرجل إليه ضيعتَه، فله أن يأكل من طعامها ويشربَ من ألبانها (٣).

وقيل: بيوت العبيد والإماء، والعبد وما في يده لمولاه.

وقال عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عتبة: هو الغازي يدفع بيته إلى غيره ويسلِّطه عليه ويأذنُ له في الأكل من بيته (٤).

وقيل: هي بيوت الإجارة والعاريَّة.

وقوله تعالى: ﴿أَوْ صَدِيقِكُمْ﴾: أي: أصدقائكم، قال الشاعر:

إذا قلَّ مالُ المرءِ قلَّ صديقُه... وضاق به عمَّا يريد طريقُه (٥)

قال قتادة: هو الرجل يأتي منزلَ الرجل فيقول: أهاهنا فلان؟ فيقول أهله: لا،