قوله: ﴿كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾: قد فسرناه.
قال ابن عباس رضي الله عنهما: وجَّه رسول اللَّه -ﷺ- غلامًا من الأنصار يقال له: مدلج بن عمرو، إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقتَ الظهيرة (١) ليدعوَه، فدخل فرأى عمرَ بحال كره عمرُ رؤيتَه ذلك، فقال: يا رسول اللَّه، ودِدْتُ لو أن اللَّه تعالى أمرنا ونهانا في حالة الاستئذان، فنزلت (٢).
وعن عمر أنه قال: وافقني ربي في ثلاث: في الاستئذان، وفي الحجاب ﴿فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ﴾ [الأحزاب: ٥٣]، وفي الاتِّخاذ من مقام إبراهيم مصلًّى (٣).
وقال مقاتل بن حيان: نزلت في أسماءَ بنتِ مرشدةَ، كان لها غلامٌ كبير، فدخل عليها في وقتٍ كرهَتْه، فأتت رسول اللَّه -ﷺ- فقالت: إنَّ خدَمَنا وغلماننا يدخلون علينا في حالٍ نكرهها، فأنزل اللَّه تعالى هذه الآية (٤).
(١) "وقت الظهيرة" من (أ).
(٢) ذكره الثعلبي في "تفسيره" (٧/ ١١٦) عن ابن عباس رضي الله عنهما دون سند، ورواه ابن منده كما في "الإصابة" لابن حجر (٦/ ٥٠) من طريق السديّ الصغير، عن الكلبيّ، عن أبي صالح، عن ابن عباس. والسدي الصغير هو محمد بن مروان: كذاب، والكلبي متروك، وأبو صالح لم يسمع من ابن عباس.
(٣) ذكره الماتريدي في "تأويلات أهل السنة" (٧/ ٥٨٨) بلفظ: (وافقت ربي. . .) ولم أجده مسندًا هكذا، لكن رواه البخاري (٤٠٢) من طريق أنس عن عمر فذكر بدل الاستئذان قوله: (واجْتَمَع نساءُ النبي -ﷺ- في الغَيرةِ عليه، فقُلتُ لهنَّ: ﴿عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ﴾، فنزلت هذه الآيةُ). ورواه مسلم (٢٣٩٩) من طريق ابن عمر عن عمر فذكر بدل الاستئذان أسارى بدر.
(٤) ذكره الثعلبي في "تفسيره" (٧/ ١١٦)، والواحدي في "أسباب النزول" (ص: ٣٢٩)، والبغوي في "تفسيره" (٦/ ٦٠)، والزمخشري في "الكشاف" (٣/ ٢٥٣)، والرازي في "تفسيره" (٢٤/ ٤١٦)، والبيضاوي في "تفسيره" (٤/ ١١٣).
ورواه عن مقاتل بنحوه ابن أبي حاتم في "تفسيره" (٨/ ٢٦٣٣).