وقيل: ما آمنتْ قبل هؤلاء قريةٌ قد سبق لها الهلاك على الكفر، أفأهل مكة يؤمنون وقد سبق لهم أنهم يموتون على الكفر.
وقيل: قوله: ﴿فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ﴾ قاله عبد اللَّه بن أبي أميةَ المخزومي.
وقال القشيري رحمه الله: ﴿وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾ يسمعُ أنين المذنبين سرًّا من الخلق حذارًا أن يَفْتضِحوا، ويسمع مناجاة العابدين بنعت التسبيح إذا تهجَّدوا، ويسمع شكوى المحبِّين إذا مسَّتهم البُرحاء ولشدةِ الاشتياق ضجُّوا (١).
وقوله تبارك وتعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إلا رجالًا يُوحَى إليهم﴾ (٢): هو ردُّ قولهم: ﴿هَلْ هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ﴾ استبعَدوا الرسالة من البشر (٣) وقالوا: ﴿لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْمَلَائِكَةُ﴾ [الفرقان: ٢١] قال (٤): ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا﴾ الرسلَ ﴿قَبْلَكَ إِلَّا رِجَالًا﴾ بشرًا لم يكونوا ملائكة ﴿يُوحَى إِلَيْهِمْ﴾ (٥)؛ أي: مع ذلك كان يأتيهم الوحي من عندي على ألسُن الملائكة.
وقوله تعالى: ﴿فَاسْأَلُوا﴾: أي: يا أهل مكة ﴿أَهْلَ الذِّكْرِ﴾: أهلَ الكتب المتقدمة ممن تقرأ التوراة والإنجيل والزبور، وذلك لأنهم كانوا يذكرون أقاصيصَ الأنبياء والأمم ﴿إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾ والعرب لم تكن تعرف ذلك ولا تذكُره، فكان
(١) انظر: "لطائف الإشارات" (٢/ ٤٩٢).
(٢) في (ر): "نوحي"، وهي قراءة حفص، والمثبت قراءة باقي السبعة. انظر: "السبعة" (ص: ٤٢٨)، و"التيسير" (ص: ١٣٠).
(٣) في (أ): "استبعدوا إرساله" وفي (ف): "استبعدوا الرسالة" ليس فيهما: "من البشر".
(٤) في (ر): "فنزل".
(٥) في (ر): "نوحي إليهم".