(١٣٢) - ﴿وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى﴾.
وقوله تعالى: ﴿وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ﴾: أي: أهلَ بيتك، وقيل: أمَّتك ﴿وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا﴾: واثبُتْ ودُم عليها.
وقوله: ﴿لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا﴾: أي: لا نسألك أن تَرزق نفسكَ وإياهم ﴿نَحْنُ نَرْزُقُكَ﴾ وإياهم (١).
وقيل: لا نطلب منك ما (٢) تحتاج إلى الاحتيال في تحصيله (٣) مع ضِيق أسبابه عليك، بل نكلِّفك عملًا ببدنك (٤)، ونُثيبك عليه ثوابًا لا يَعْدلُه ثواب.
وقوله تعالى: ﴿وَالْعَاقِبَةُ﴾: أي: العاقبة المحمودة ﴿لِلتَّقْوَى﴾؛ أي: لأهل التقوى.
وقيل: العاقبة: الجنة.
وكان بكر بن عبد اللَّه المزنيُّ إذا أصاب أهلَه خصاصةٌ يقول: قوموا فصلُّوا فإن اللَّه تعالى أمر رسوله به، ويقرأ هذه الآية (٥).
قال الإمام القشيري رحمه الله: لمَّا قال: ﴿وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ﴾ فأدَّبه في أنْ لا تنظرْ (٦) إلى زينة الدنيا، وقِف على وجه الأرض بقدمٍ واحدة تصاوُنًا عنها، حتى
(١) في (أ): " ﴿لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ﴾؛ أي: نرزق نفسك وإياهم".
(٢) بعدها في (أ) و(ف): "لا".
(٣) في (أ): "تخليصه".
(٤) في (ر): "بيدك".
(٥) ذكره الثعلبي في "تفسيره" (٦/ ٢٦٧).
(٦) في (أ): "ينظر".